我們修行的時候一定要內在的身心能夠同時轉化。我們除了是修心，還要修身，這個身體要能夠調柔。為什麼很多人修行佛法很多年，但是好像也沒什麼感應，也沒有什麼成就，身體也沒有好起來，各方面都好像沒什麼變化，為什麼？因為他的能量沒有提升，他不懂得真正修行的方法。我們修行一定要把握住，肉體只是一個相，肉體的根源是什麼？肉體的根源是能量體，我們要把這個能量體，能量的壁壘要能夠開啟。

　　我們看佛像，佛像的背後有一個圓光，大家不要以為這是個平面的圓光，事實上它是一個球。我們每一個人身體外面有無量無量的球，一重球套一重球，每一重都是一個層次的能量體。所以藥師法門說七尊藥師佛，事實上他表示七重的身心。我們修的時候，要能夠把七重身心都開啟，由內向外，密度越來越小，振動頻率越來越高，密度越來越小一直小一直小，小到無限小，趨近於零。這時候我們的身就盡虛空遍法界，所以修行就是這樣，同時要四大轉化。

　　首先是風大的轉化，我們透過呼吸來修。像南傳佛教裡面的修內觀禪，修安那般那。像我們天台宗，修六妙法門、童蒙止觀。像密宗裡面就更多了，脩金剛誦、九節佛風、中住氣、文火寶瓶氣、武火寶瓶氣，都是從風大、從呼吸上來修，把風大轉化過來。其次就是水大的轉化，再就是火大的轉化，接下來就是地大的轉化，契入空性。所以這個內四大的轉化、內四大的調和、調柔是修行上面非常重要的。

　　我們修火供的時候，看到外在的火，外在我們來獻供的時候，內在我們同時要火大增盛，要生起猛厲火，要生起拙火定，這樣才能夠真正地修行成就，所以修火供能夠讓我們迅速地解脫，迅速地提高能量。我們人體和宇宙一直是相通的，相通的層次是取決於人體，如果我們人體的能量壁壘能夠一層一層開啟，我們就能夠在高能量上面跟宇宙、跟法界能夠相通。我們來做火供的時候大家一定要觀想，這個火供壇城的底下就是火神坐著，上面就是藥師佛坐著，我們東西投進去是直接投到火神和藥師佛的口中，所以如果掉在地上不要再撿起來，再去投就不對了，掉在地上就不能夠再投進去了。

　　如果內四大能夠調和的話，它的第一個作用是身心調柔。

　　我們凡夫的身體，其實就像充滿了重金屬和垃圾的海綿，沉重而又僵硬，我們修行的第一步，就是要使這個身體變得輕，變得柔軟，使我們體內充滿了浩然之氣，充滿了和諧的正氣。這個時候身體就能夠健康了，癌細胞就不能夠生長了。所以一定要透過修火供，把我們身體先調柔過來。

　　修行修身其實有四個步驟，首先是把人體從這種亞健康狀態轉變到一種完全健康的狀態，由一種沉重僵硬的狀態提升到又輕又柔軟的狀態。再是使身體氣化，就化為高能量的氣，氣態。還有就是光，光態，充滿了光明，成為虹光身，成就不死的虹光身。更進一步就契入空性。

　　第二個作用就是內四大調和能夠使我們妄念減少，能夠容易入禪定，容易開智慧。內四大調和的人，他的身心就寂靜，就不會妄動，不會攀緣，就真正能夠管得住自己。所以祖師有一句開示說：管不住自己的人，往往喜歡去管別人。人際之間的矛盾由此而起，夫妻之間的矛盾由此而起。當人們都想去擺平別人的時候，世界就會動盪起伏，人際之間就會矛盾紛爭。當人人都是想擺平自己的時候，世界就風平浪靜了。所以如果我們能夠內四大調柔，就能夠身心寂靜，就能夠不攀緣。

　　第三個作用就是內四大調和的人，他所在之處環境也會轉過來，也就會變為好風水了。風大調柔的人動止安詳；水大調柔的人，身體顏色悅愉；火大調柔的人，妄心息滅，外在就無有鬥諍；地水火風四大調柔的人，他所在之處植物都會生長得特別地茂盛，花卉都會開得特別地豔麗。這個都是內四大調柔的象徵。

----節選自大願法師《藥師如來火供儀軌開示》