因為每天都要在自媒體上發篇文章，與大家結緣，既然是寫文章，就要有話題，有時候不知道自己想寫什麼，也會徵求大家的意見。有師兄提醒說，學佛要實修，不要搞得很複雜，不是做學問。首先感謝師兄的善意提醒，說的很對很好，學佛就是要實修，就是要把佛法的道理落實在生活上，而不是紙上談兵，誇誇其談。但是這事也不能一概而論，主要是看發心，看抱著什麼目的去做，如果是抱著名聞利養的心態，抱著貢高我慢的心態，抱著炫耀展示的心態去做，肯定是不如法；如果滿嘴仁義道德，而實際上滿肚子男盜女娼，言行不符，這更是不對。但如果是抱著分享與結緣的心態，把自己受益的地方，把祖師大德的開示，透過寫作的形式傳播出去，自己也是按著所說的去做的，我想這樣還是有一定的意義。因為要寫文章，就要參考資料，就要學習和消化祖師大德開示，就要把多位大德關於同一問題的精彩開示，學習理解透，並且要融會貫通，變成自己的語言去表述，在這個過程中對自己來說就是學習的過程，就是個鍛鍊的過程。同時對於廣大同修來說也是一種結緣，自己學佛時間比較長，知道什麼是正法，什麼是相似法，什麼是邪說，而廣大的讀者沒有這個辨別能力，那麼自己就有責任和義務，以自己的方式，把受益的地方，把祖師大德精彩的開示，換一個方式傳播出去，這是一種責任和使命。

有人說老實唸佛、參禪、打坐是實修，沒錯，那是實修；有人說好好持咒、讀經、聽開示是實修，沒錯，那是實修；有人說拜佛、放生、吃素是實修，沒錯，這些都是實修。我覺得實修最主要的，是把佛法的道理落實在生活中，落實在自己的身上，也就是依教奉行，這個是真正的實修。佛法教導我們：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”，“熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧”，那麼我們就按照這個標準去做，這就是真正的實修。慧律法師講的“什麼叫做實修？實修就是依佛的言教斷習氣，斷習氣，那個貪心的習氣、憤怒的習氣、嗔恨的習氣、嫉妒的習氣，慢慢的放下來，要講的話，這個就是修。如是你是修淨土的，就單提一句佛號，其他統統放下，這個就是真修行人”。我覺得法師說的非常好，一語中的，除習氣就是實修。實修要落實在生活工作中，落實在每一個當下，在面對各種實實在在的境界時，自己什麼狀態，如何轉心，如何保持正念，這是真正的實修。

比如佛說諸惡莫作，那麼咱們就什麼壞事情都不去做，佛說要眾善奉行，那麼就有利於別人的事情就多去做，佛說要自淨其意，那麼發現貪嗔痴慢升起，就馬上停止，這就是實修。佛說要上求佛道，下化眾生，那麼就好好地學習經典和聽經聞法，然後把自己透過受益的地方分享出去，給別人介紹一下，說一下佛法的好處，勸人少吃肉，不殺生，這也算是弘揚佛法，也算是實修。

實修最重要的是要在生活中學會觀心，學會觀照自己的念頭，就像慧律法師講的，“我們要修行，就要從觀照下手。佛經裡講，若不觀心，法無來處。如果不觀照我們的心，你要了解佛法無有是處。一切佛法不離方寸，一切佛法就是從心下手，才有辦法修行。自古以來，所有開悟的祖師大德，都叫你要觀照自己的心。”用母音老人的話來講就是，外不隨境轉，內不隨念遷，發現念頭起來，馬上就覺察，不跟念頭走；發現著相了，被境界轉了，那麼就馬上牽回來。面對各種境界，不迷惑不動搖，並且能夠隨緣啟用，這就是觀照，就是實修，也是最容易得力的方式，師兄共勉。