前天，有位讀者老爺問龍馬君：幾部電視連續劇，就能把暴秦洗白了？

作為一個歷史作者，龍馬君很能體會到這位老爺內心的那種憤慨。幾千年來，秦朝一直是作為國人追求的仁政思想的反面而存在，對秦朝暴虐統治的否定可以說是深入我們文明的骨髓，一代一代的先賢透過否定秦朝來傳達自己對仁政的渴望，司馬遷的那句“誅暴秦，伐無道”成了我們民族對暴虐統治的最有力的控訴。而今，這一切似乎反過來了，無道的暴秦突然之間成了光輝萬丈的大秦帝國，怎能不讓這位深受傳統教育的讀者老爺憤慨？

饒是如此，這位讀者老爺的發問在龍馬君看來卻非常蒼白。

幾部電視連續劇是否能洗白暴秦呢？Of course，當然可以！

這位讀者老爺眼中的歷史是非常片面的，他覺得歷史就是一種真實，這當然是不錯的，問題是現實並非這麼理想，在現實中，歷史更多是一種觀念。

為何這麼說呢？首先，龍馬君要強調，這麼說並不是要否定作為真實的歷史，但是這種真實的歷史如果不被大多數人所接受就毫無意義。歷史就好像領導眼中你的形象，真實的你如何並不重要，領導眼中的你才真正決定你的命運。

歷史也是一樣，歷史本質上是一種經驗，我們每個人從歷史中汲取營養並將其作為我們經驗的一部分——這也是人類較動物優越的地方，我們不光能吸取自身的教訓，還能吸取歷史的教訓。

當一種真實的歷史不被人們認同，它也就無法成為人們經驗的一部分併發揮作用，也就毫無意義。

也就是說，真正能發揮作用的歷史就是我們腦中被我們接受的歷史，它其實就是一種觀念。

比如關羽，他真的是忠義無雙嗎？當然不是，《三國志》裡的關羽疑點很多。但是這不重要，我們絕大多數人認為他忠義就行，他就成為我們經驗的一部分，在抉擇的時刻他會指導我們有些人做出忠義的抉擇：他們認為要像關羽一樣忠義。

那麼，人們觀念中的歷史是否真的那麼容易被虛構呢？以龍馬君的經驗，是的。

比如李自成，在真實的歷史上，關於李自成及其農民戰爭的記敘其實非常少，但是您翻閱網上的資料，李自成的經歷非常詳細，從家世背景到最後覆滅，一步一步就好像有位司馬遷那樣的史官在旁邊記述似的。

為何會這樣呢？因為這些資料很多來自於姚雪垠先生的名作《李自成》。而姚雪垠先生的這部《李自成》是小說，小說的意思大多數人都懂，可能懂的人越來越少了。

現在，姚雪垠先生的小說《李自成》實際上已經成了歷史。這麼說沒有任何非議姚雪垠先生的意思，姚雪垠先生並沒說那是正史。

再舉個例子，龍馬君寫過一篇關於查士丁尼瘟疫的文章，其中死亡人數的數字是龍馬君猜測的，沒有多少依據的純粹的猜測。現在，那篇文章的主要內容已經被百科收納，並被一些文章引用。龍馬君曾經向其中一位作者質疑死亡數字的真實性，他截圖了百科上的內容來反駁，龍馬君無言以對。

所以，千萬不要認為歷史不能被改變，秦朝的歷史也一樣。既然如此，與人爭論秦朝的是非功過根本毫無意義，因為爭論的基礎就不存在，你不能說服他去閱讀《史記》或者回顧初中課本，他也不能說服你去相信電視劇或者小說。

那麼問題來了，在這種改變中，到底什麼是有意義的呢？去開家公司吧，讓你的員工去看大秦題材的電視劇，給他們講秦國崛起的道理：公司就是秦國，你就是胸懷天下的秦王政，他們就是忍辱負重顧全大局一心盼著東出的赳赳老秦，您可以在你的公司實踐下商鞅變法，效果一定不錯，他們也會很支援。

本想學其他作者在標題里加上網友或者專家，無奈龍馬君既不是專家，也不想憑空冒讀者老爺們的名頭，就把自己掛上去了，如有不適，敬請見諒。