臨終時最需要的是，放下執著和嗔恨，保持你的清淨心，把你的心和佛合為一。

《西藏生死書》提到，從佛教角度，臨終時有兩件事最重要：我們在一生中做了哪些事，我們當時是什麼心境。

臨終的心境尤其重要，將直接影響到下一世的轉生。即使生前做了很多錯事，累積了很多惡業，如果能夠誠心的懺悔與祈禱，在臨終的那一刻改變心境，也會改變臨終者的未來，並轉化他們的惡業，因為死亡的那一刻是淨化業力最強有力的時機。

一個人去世時最理想的方式是放下內外的一切，在那個關鍵時刻，心沒有什麼慾望、攀緣和執著好牽掛。在安詳、平靜的心態中，一個人獨自踏上未來的路，猶如開啟一段嶄新的旅程。

所以，臨終者面對死亡之時，四周環境的質量非常重要。要儘量給他營造出一種愛、慈悲、虔敬的氛圍，竭盡全力啟發他正面的情緒和神聖的感覺，儘量幫助他“放下攀緣、慾望和執著”。儘可能不要讓強烈的悲傷情緒擾亂臨終者的平靜。

只是我們都太過習慣注重表達自己的悲傷，圍坐在臨終者身邊痛哭是常態，反而忘記去考慮臨終者的感受。書中提到了一個方法就是，盡力在死亡來臨前，將執著和悲痛處理掉，一起痛哭，一起說愛，一起說再見，並完成這份最終的告別。

也就是說，看著親人、朋友離去的悲傷，雖然無法完全的控制，也要儘可能在死亡來臨那一刻之前，完全的處理掉這些執著與悲痛。這也是有些臨終者要求，在過世前不要親友來探視的原因。

死亡就像是一生的業結束，未來的業還未開始的節點。在此期間。會有一個充滿各種可能性的間隙或空白。而在這個具有強大力量的時刻，重要的便是我們的心境——那個剝除了肉體之後，最為赤裸的心的本色。

所以在這一瞬間你的心裡充斥了什麼，便決定了你這一生做了些什麼。你將走向何方，不取決於你做過什麼，而取決於你的心有什麼。

死亡是我們需要用一生的時間去修習的東西，我們需要時間去好好準備離去。