對於“文化”，著名文學家梁曉聲給出了非常可信的解釋：

以善為本，以修身為本，以修身為本，以自律為本，以自由為本。

然而文化的另一面，卻是「教養」的體現。

人生在世最大的成就，就是有本事做到以上這一點！

1

體貼別人的仁慈

下面這條回答令人印象深刻：

上學那會，他說，家裡四口人擠在14.5平方米的狹小空間裡，生活極為不便。數個冬天最難熬的，既沒有錢去澡堂，也沒有條件在家裡洗澡。

所以冬天經常是忍受不了的，脖子和耳根就長時間包裹著泥土。

幾年後的一次校友會上，這位頗有成就的網友笑著把小時候每次去老師家幫忙，都能痛痛快快洗澡的事情和大家分享。

那時候，老師的女兒也在，散會後給他發了一條簡訊：“你以為真的要幫我嗎？實際上，是我爸爸要你去洗個澡…

這才恍然大悟，原來是老師一直小心翼翼地保護著他的尊嚴，而自己卻對此一無所知。

學者朱柏廬曾說：「惡，恐人知，即大惡；善，欲人知，非真善。」

那位教師並沒有公開地去施恩，而是出於善意，保留了他在學生時代脆弱的自尊心。

智慧是一種天賦，而善良則是一種選擇。

天分是與生俱來的，不需要太多的關心，但是善良不一樣，它是人性中最柔軟，也是最強大的情感。

假如世界上真有天使，那一定是每個人一點點善良的積累，每伸出一隻手，天使的數字就會增加一分。

大雨過後，轎車開到有積水的地方就會緩慢駛過，或讓路人先行；

雖然地鐵裡有很多空位，但民工師傅怕弄髒座位，索性自己戴上安全帽；

天冷了，甜品店老闆給所有來取單的店員們送去了一杯熱奶茶；

…

善不分富貴貧賤，它是生活的本能，也許是溫和的態度，關心的目光，也許是委婉的言語，也許是微笑的眼神。

不管它以什麼樣的形式出現，都會讓你的心變得溫暖。

生活中不管什麼時候，都要記得給自己留有最基本的善意。

不要擔心你的好心腸會撲空，一個對世界溫柔的人，也最終會被世界溫柔以待。

2、

紮根於內心的修養

人類的外表，一是身體，二是精神。

容貌是可以在後天變得美麗的，但是心靈的容貌需要道德來滋養。

作者梁曉聲講了一個發生在他身上的故事：

去羅馬旅行時，我發現了兩條街，那裡專賣古董，一家進去看。

其中一個人進了屋，我就埋頭去看小雕塑，小文物，然後問一個老紳士的價錢。

詢問幾個老先生，他說不賣。

他說：“為什麼不賣呢？”

於是他說出實情：“這是我的店，你進來時沒和我打招呼。只是看著，然後問我有沒有賣，我沒有。

老頭子一句話，立刻使我醒過來。

事實上，點醒我們的不只是講故事的人，還有觀看的人。

修養的高低，不在於他衣著的華貴與否，身份的尊卑與否，關鍵在於他是否懂得尊重他人。

人生當中不乏一些地位顯赫卻不討人喜歡的人，而有些人，雖然單純樸素，卻相處得很舒服。

她們常常和藹可親、處事得體、處事有禮，能夠給予他人最低限度的尊重。

乘飛機時，飛機降落後，乘務員把劉詩詩座位上的棉被整理好，發現棉被居然疊得整齊。

於是，她馬上接到了電話：“頭等艙以前的客人，都是把被子疊成一團，扔在腳下，沒想到她(劉詩詩)居然能整整齊齊地疊起來，我好感動。”

有時，即使是再小的細節都可以使一個人變得迷人。

人活著，不怕物質貧窮，最怕精神貧瘠。

真有修養的人，從不自以為高人一等，把優越感寫在臉上，掛在嘴邊。

窮養富養，都不如養育好。

3、

無警覺的意識

有一次在書上看到這樣一個故事：

這位侄兒週末隨澳大利亞本地華人到雪梨海域捕魚蝦。

每次撒網總有收穫，但每次網拉上來之後，那華裔總要挑一挑，把其中大部分的蝦蟹扔回大海。

外甥疑惑地問：“為什麼要扔回來呢？”

華裔平靜地回答說：“每一個到海外捕魚的市民都知道，只有符合國家規定大小的魚蝦才可以捕魚。”

外甥說：“這麼遠的地方，沒人能管你嗎？”

華裔淡淡一笑：“什麼事都要別人提醒，催促！”

誠然，有意識是不需要提醒的，是一種行為準則，任何時候都會遵守。

受過良好教育的人，等車時知道排隊，吃飯知道不浪費，別人輸了密碼就會主動迴避，自己闖禍可以盡力承擔。

只有把心放在第一位，設身處地考慮問題，才能時時刻刻注意自己的言行。

古代的人說：“君子畏天，畏人，畏聖人。小的不知天命，大的不怕！

人們生來就不可能不遵守各種規則，它們有的是明文規定，有的是規規矩矩。

一個人在心裡沒有敬畏，做事沒有底線，言行無節，表面上無拘無束，實際上卻會給人以飛揚跋扈的不良印象。

與敬畏之人同行，必有所止。懂得什麼該做，什麼不該做，這樣才能走得遠，走得穩。

4、

有一定限制的自由

匈牙利詩人裴多菲說過：

「生命可貴，愛情可貴，若為自由，兩者皆可拋」。

從古至今，每個人都在為追求自由而鬥爭，但是，自由是否就是內心的無拘無束，沒有原則的服從呢？

事實並非如此。

愛放風箏的人，都知道這樣的道理：

由於有風和線的牽引，風箏才能起飛，在空中搖曳多姿。一旦失去了繩索的束縛，它不僅不能飄在空中，還會栽到地上。

同理，人活在世上，不能沒有自由，但也不能沒有約束。

有限制的自由就是自我自由，沒有限制的自由就是放縱。

遠古著名的思想家許衡，在一次與眾人出逃時，發現旁邊有一棵大梨樹，樹上結滿了香甜的果實。

因為路途遙遠，加之天氣炎熱，大家都爭我搶地爬上樹去摘梨吃，唯獨許衡一人，坐在樹下不動。

他被問及：“你為什麼不摘一個梨來解渴呢？”

許衡答道：“不是自己摘的梨，豈能亂摘！

問者不禁笑了，“時局動盪，大家各逃各的，這棵梨樹的主人早就不在這裡了，你又何必介意呢？”

許衡說：“梨樹失去了它的主人，難道我的心也沒有主人嗎？”所以一直沒有摘梨。

的確，人只有先對自己的心靈，自己的頭腦作了主，才能談到尊敬。

大聲疾呼，大聲疾呼，隨便吃，這些都是每個人的自由，而你的自由一旦干擾了別人的生活，那就是越界。

想象一下，如果自由是指看到喜歡的東西就直接拿走，自己看不見的人劈頭就罵，想幹嘛就幹嘛，世界豈不亂了套？

因此，不存在絕對自由，只存在以限制為前提的自由。

▽

作者笛安說過：

"養育，這東西就像血管。可盤根錯節地長在一個人血肉之軀最深處，不能分開.”

一個真正有修養的人，內心平靜，情意真切，知道世界是自己的，也知道別人的。