可是這樣的生活真的有想象中那麼美好嗎？

但是，為了維持恰到好處的相處距離，七仙女在建立之初就制定了詳細的同居條款，同時在保證互助行為在彼此生活獨立的前提下：只陪伴，不看護。

即便如此，依然遇到不少的麻煩。

1.心理層面

當你老了你會過什麼樣的生活？有人說要過有尊嚴的養老生活，要出去旅行，要拍攝弘揚社會正氣的短影片，要做慈善，要做知識分享者……

這些都是站在“年輕人”的角度上去設想的，但是人都是會變的，隨著年齡的增長，人會越來越害怕孤獨，不知道大家有沒有過，偷偷回家的經歷，當你開門的那一瞬間，老媽那滿臉藏不住的喜悅。而多年後的你，是否也會像老媽一樣，孤獨地等待著，期待著家人突然回家陪著自己。

在七仙女中，即使和六個姐妹生活在一起，73歲的老太太依然時長覺得寂寞無比。她出生在一個大家族，50歲之後才初次嘗試一個人生活，一個人的時候，她為了排遣寂寞，常常帶著電腦去人最多的餐廳假裝工作，就為了感受那股熱鬧的氛圍，但是到了晚上，孤獨感卻更加強烈的襲來。

她的兄嫂有時也會來看看她，看著兄嫂兩個人晚年互相陪伴，一起商量子女的問題。她總是一邊唸叨著好寂寞啊，好寂寞，一邊不自覺地留下眼淚。

2.身體層面

當你老了會過什麼樣的生活，有人說人老了有保持多種愛好，才能沒孤獨，比如應該多健身、讀書、養狗、養花、書法、下棋、廣場舞、太極拳，只要找到感興趣的事情，就能不依靠其他人得到快樂的情緒。

但是，人一旦上了年紀，身體早已經不是年輕時候的狀態了，多多少少都會落下一些病根，更有甚者，有的老年人患上了阿爾茲海默症（俗稱“老年痴呆症”）。

我有一個姥爺，他年輕的時候是大夫，十里八村的都到他那裡看病，晚年卻得了“老年痴呆症”。有一次我和同學一起在街上，我遠遠地就看到姥爺在那邊撿瓶子，我趕快過去喊著他，他卻看著我一臉茫然，已不知道我是誰了。

我給表妹打了電話，讓她趕緊過來把姥爺帶回家，表妹告訴我，姥爺現在就是這樣，不記得自己的家是在哪裡，不記得自己是誰，一個人出門走丟過幾次，但是還是非要出去，攔也攔不住，現在在他身上戴一個身份資訊的牌子。

後來，姥爺跟著他的大兒子去了大城市，他大兒子家裡很有錢，但是完全交給護工也不放心，最後協商，大兒子一家出錢，大女兒負責專門照顧姥爺的飲食起居。

當老人面臨病痛的折磨，即使是兒孫滿堂、家境富裕也無法保證照顧周全，和自己同齡的垂垂老人更是愛莫能助了。

七仙女中，年齡最大的已經82歲了，因為癌症治療已經搬出了公寓。而公寓裡另一位最愛熱鬧，總是組織大家聚餐的老太太也因為身體變差變得沉默寡言，每年的集體旅行也無法參加了。

3.社會層面

有人說人一輩子會死亡三次，心臟不再跳動，身體的死亡；別人參加你的葬禮，社會的死亡；這個世界沒有人認識你，精神的死亡。

很多年輕的人沒有對於身後事的打算，可能覺得，死了就一了百了。但是突發疾病失去意識，是否接受延命治療？死後的屍體如何處理？葬禮要用什麼形式？墓碑又要安放在哪裡？

今年因為疫情在老家呆了挺長時間，在防疫檢查站，常常聽一個50多歲的老太太長吁短嘆，說自己老了，身體一天不如一天，說不準什麼時候可能就走了，自己唯一放心不下的就是兒子還沒有結婚，自己還沒有抱上孫子，天天都在張羅著介紹差不多年齡的姑娘，兒子都是以工作太忙推脫掉了，村裡同齡的都已經帶孫子了，一個村就這麼大，每當別人談論起孫子、孫女的生活教育問題，自己都插不上話，只能默默站在一邊，私下裡偷偷抹眼淚。

我安慰她說，“她們聊她們的，兒孫自有兒孫福，你過好自己的生活。”我媽卻白了我一眼，“你根本就不瞭解農村，現在這村裡全都是老人，誰家有點啥事，兩天全村都知道了。到了這個年紀，誰家還沒結婚的，那閒言碎語，你能天天在家不出門？”

七個單身姐妹組團養老，即便是在社會各項福利措施完備、輿論壓力不大的日本，尚且存在如此多的問題，在國內的大環境下，更是難上加難。

我想起楊絳的《我們仨》，全書的內容其實不過是一個個簡單的家庭故事，甚至是生活中的一些瑣事，但是讀著著樸素的文字就會不由得喜歡上這一家人，貧困時的粗茶淡飯、飯後婦女間的打鬧。我常常在想，一位92歲的老人，從自己的女兒手中接過手稿，在一盞青燈前回憶著過往的一切，嘴角上揚著，抒寫著過去的時光。支撐著這樣一位老人的，正是錢鍾書先生和其女兒的家庭，這份親情和愛情支撐著楊絳先生。一個家庭，正是支撐著一個人前行的力量和寄託。

那麼，等你老了，你想和誰一起養老呢？