“昨日像那東流水，離我遠去不可留。”八零後聽到黃安老師的《新鴛鴦蝴蝶夢》，第一反應不是歌詞裡的憂愁以及俠骨柔情，而是在那一座掛著“明鏡高懸”匾額的昇堂之上，穿著黑色官袍，額頭刻著一彎新月的官員坐在一幅旭日東昇圖的牆壁前審案的畫面。包青天三個字構成了幾乎所有八零後生人小時候對古代清官的印象，在金超群先生的演繹下，一個鐵面無私、正氣凜然、聲若洪鐘的包公形象活靈活現地展現在人們面前。那時候只覺得開封府完全就是一個古代神盾局，沒有什麼是三俠五義解決不了的，長大後才知道《包青天》只不過是人民群眾的美好幻想，包大人也是有血有肉而不是萬能的，青天大老爺面對子嗣的問題同樣素手無策。
孝順父母、斷案能手包拯出生廬州（今屬安徽），祖上是春秋時楚國名臣申包胥 ，二十八歲的時候考中進士，授官的時候他因為父母年邁請求就近分配，被任命為和州（同屬安徽）監稅，這時包拯父母又捨不得兒子，事父母至孝的包拯索性棄官回家鄉奉養父母，直到父母去世後還在墓邊結廬守孝，他的孝名聞於州府，直到三十八歲包拯在鄉間父老的勸說下才進京候官，授官天長縣令。就在天長縣任官期間，包拯秀了一波推理，破了一件鄉人尋仇的“割牛舌“案，被民間稱讚為青天老爺，奠定了後世包公神探之名。
歷史上的包拯要比戲劇中只會斷案的那位能力全面的多，他任職過多處地方，為官清廉。出仕數年後，包拯便升任監察御史，任內積極上書彈劾貪官汙吏。兩年後的慶曆五年，包拯擔任外交正使出使遼國，之後包拯歷任尚書工部以及陝西、河北的轉運使，很快又入職朝廷三司，這是一個橫跨現代民政、財政、工信、農業、商業、央行等等職權的龐大機構，管理著大宋龐大的財政收入，足可見包拯並不是只懂清談的儒家弟子，具有很強的實務才幹。
皇祐二年（1050年），升任天章閣待制的包拯奉命稽核了一起震驚天下的大案，一位舊時宮人之子冷清冒稱是真宗皇帝的皇子，在開封府被緝獲，包拯審清了案件，原來是冷清生母在宮中失火後出宮嫁人生下冷清，後冷清認識了妖人高繼安，受其唆擺詐稱真宗皇子，這個案件便是《狸貓換太子》以及《龍鳳肚兜 》等的原型。
包黑炭？包拯：白著呢！包拯在戲劇中常常以黑色臉龐示人，然而包拯本人其實並不黑。只是因為包拯為官清廉，痛恨貪官汙吏，在朝中又多任監察百官的職務，尤其是包拯仕途最後的十年，先是知諫院，又任開封府尹，期間他堅決懲治朝中權貴的貪汙公款和欺行霸市等行為，更三次上書直斥外戚張氏家族，彈劾其為“朝廷的穢汙”，包拯鐵面無私無私的行為被權貴們所畏懼，便以古時黑炭般的鐵器顏色形容他。
仁宗：卿與我真是難兄難弟啊！宋仁宗一朝始終被一個問題所困擾著，那便是太子之位空缺，國本不穩。尤其是慶曆三年荊王去世之後，仁宗皇帝更是對立儲這件事情諱莫如深，對凡是敢進言立太子的臣子他都厭惡地唾之。
一天，一心為公的包拯在仁宗面前進言立儲，仁宗臉色不虞地反問道：“那按你的看法，你覺得應該立誰為太子呢？”素有仁德之名的仁宗皇帝說出這話已經是非常重的了。然而包拯不慌不忙地侃侃而談：“陛下是懷疑臣想要邀功於未來的儲君妄圖立下擁立之功，然而臣已經六十歲了，一不貪戀錢財，二者膝下又無子，能從這件事得到什麼利益呢？”
包拯原配李氏早逝，後來續絃娶了董氏，生有一子包，不幸的是包在成婚後兩年染病去世，留下的孩兒即包拯的獨孫包文輔也在五歲的時候早夭，一代名臣頓時遭遇無後的尷尬局面。
仁宗聽了包拯的話，頓時想起了包拯的際遇，想起老包比自己還要大十歲的年紀，想起兩人同樣面臨無後的困局，箇中苦悶真是如人飲水冷暖自知，眼前老臣與自己簡直就是難兄難弟，對包拯的進言仁宗內心也沒那麼厭惡了，他舒開了眉頭也沒有斥責包拯，只是溫言說道：“這事還是慢慢商議吧。”
賢惠兒媳，包公有後包拯一生只有三位妻子，但他一生只與第二位妻子，生下獨子包的董氏相守，根據早年的考古研究從包拯墓的墓碑誌中人們也得知包拯死後還是與董氏合葬一起，那麼包拯第三位妻子究竟從何而來呢？
原來包拯身邊除了董氏，還有一位陪嫁的媵妾孫氏，按照古代的禮法，媵妾名分比一般的妾室要高的多，因為她是作為妻子孃家親近之人陪嫁過來，嚴格意義上媵妾屬於妻族，在正妻死後可以合法轉正成為正妻，這樣的設計是古代為了保護長幼有序，妻子所生嫡子不會因為丈夫再娶而失去嫡子的身份。然而包拯與這位孫氏其實關係不太好，後來索性眼不見心不煩直接將孫氏趕回了孃家，可見孫氏在包家地位也不高。
在唯一的兒子和孫子死後，開明的包拯與董氏不忍兒媳崔氏守寡想讓她改嫁，崔氏出生不低，她是三朝宰相呂蒙正的外孫女，但崔氏不肯，執意要奉養公婆。孫氏回家後發現自己懷了孕，便將此事告知崔氏，崔氏知道公公與孫氏不和，暗中派人接濟孫氏，待孫氏生下一男後將其養在自己房中，她也生怕孩子早夭，直到包拯六十大壽，才將還是嬰兒的孩子送到包拯面前，後來孩子取名包綬。
崔氏在包家守節二十餘年，憑著機智給包家留下後人，包拯夫婦死後更一力撫養包綬長大還替其求得賢妻，崔氏得到了世人的讚賞，哲宗皇帝下旨嘉獎，封崔氏為永嘉郡君，值得一提的是，這份嘉獎詔書可不一般，乃是有翰林學士一代文豪蘇軾所撰寫。
結語包拯為官清正，對後代也如此要求，訂立了《包氏家訓》刻碑昭示後人，包拯的八、九世孫包遜、包恢俱是為官清正之人。二十九世孫包玉剛是香港一代船王，《亞洲週刊》稱其為“香港首位世界級商人”，包玉剛是與霍英東齊名的愛國商人，他積極投資國內，北京的兆龍飯店便是由其投資建成。80年代末，包玉剛接受國家的委任擔任基本法起草委員會副主任，為香港的順利迴歸作出了巨大貢獻。得賢子孫如此，包公足以快慰了！