一個事物出現在不同的地方代表的意義可能也不盡相同，這些與其出現的時間、事件和社會背景息息相關，其中還可能涉及國家統治、文化與宗教信仰。

就如印度的通天繩，中國的歷史上也曾出現過它的身影，但是在中國它卻被認定為是一種神奇的繩技而記入書中。在印度，通天繩卻被當成一種神奇的存在，認為它可以溝通天地，於是那裡的人民膜拜它。

同一事物，兩個地方不同的表現態度表明了兩地的差異，從這件事情中可以看出要想了解一方人民，就要從方方面面去了解當地人民。

就如印度的種姓制度是一種歧視人權的制度，是一種落後的制度，印度也已經宣佈廢除此制度，但是幾千年的影響，並非一早一夕就可消失，從現在印度人民的一些行為便可以看出，曾經種姓制度帶來的遺留問題。

嘉興繩技

中國也曾出現過類似印度通天繩的事物，只不過我們稱它為嘉興繩技。從名字中可以看出我們對它的定位，只是一項高超的技藝。

前人們用一則發生在開元年間的小故事敘述了這門技藝，唐玄宗多才多藝，他在位期間多次下令讓各州縣興辦大宴。

當時嘉興縣令準備了雜耍想要和監司比賽，有一個監獄官很感興趣，十分想參加這個比賽，但是要想參加比賽就需要優秀的雜耍節目，為了能取得參加比賽的資格，他開始在獄中尋求能人。

其中有一名囚犯說自己會一繩技，與其他繩技不同，用一條繩不用系，將繩扔向空中就能表演各種動作，獄官一聽覺得這個節目十分新穎，就叫人把他記下來，之後囚犯到戲場表演繩技，只見囚犯拿著一百多尺長的繩團放在地上，將一個繩頭拋向空中，開始時拋了兩三丈，然後到四五丈，繩子很直，就像有人牽著似的。

大家感到很驚奇，後來竟跑到二十多丈，抬起頭也看不到繩頭，這人便手握繩子身子離地，最後他扔掉了繩子像鳥一樣越飛越高，消失在人們的視線中，憑此繩技他逃出了監獄。

印度通天繩

記錄印度通天繩的故事有很多，其中有一則故事是這樣描述的。

一位印度苦行僧人把長繩子的一端緩緩升到空中，最後消失在雲霧裡，但是繩索始終保持筆直，一個小男孩向上爬，最後也消失在雲霧裡，突然，男孩的一隻胳膊、一條腿從空中落了下來，他的肢體被放進一個籮筐，繩索也隨之落在了地上，最後，男孩卻從籮筐裡站起來，安然無恙。

從此，印度人民認為印度通天繩是一種神奇的存在，它使天地之間有了生命迴圈更新和生命力交接傳遞的能力。

解密通天繩

嘉興繩技毋庸置疑是一個神奇的技藝，對於當時的人們來說十分稀奇，當然作為以此為生的表演者們自然不能將其中的奧秘對外說出。

因此此繩技中的奧秘一直未被偵破，於是它也被記載到許多的志怪小說中，其中還曾被蒲松齡寫進聊齋志異中，為其蒙上了一層神秘的色彩。

隨著科學的發展，人們對於許許多多未知或者奇異的事物漸漸可以使用科學去解釋。到了近代，因為通天繩與嘉興繩技十分相似，作為古代一門未曾解密的技藝，它引起了一些人的注意。

透過研究，人們發現這種繩技是一種魔術，透過特殊的道具，可以出現小說中描述的場景，於是通天繩的秘密被人們發現了。

印度文明的演變

通天繩的秘密被揭露了，在中國人眼中這已成為一種表演，曾經因為無法解釋其原理而將其神化，到了近代這些想法被作為封建思想而被廢除，可是在印度人心中，通天繩依舊是一個神聖的存在，這與他們的文化信仰分不開的。

印度是一個有信仰的國度，談到印度的信仰就不得不談一下印度的文化演變。最早期的印度被稱為古印度，也是四大文明古國之一，產生了印度河文明，只是後來印度河文明消失了。

後來雅利安人遷徙來到了印度，征服了古印度人，雅利安人將他們的信仰帶到了印度，在雅利安人眼中，自然之力是神奇的，他們將其神化，且信仰這些神化的自然之力，除此之外他們還崇拜自己的祖先與英雄人物。

雅利安人相比於古印度人來說，他們是入侵者，為了以後的發展，他們在印度建立了種姓制度，同時建立的還有吠陀教，後來發展為婆羅門教。

種姓就是以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體。此制度將人分為四個等級，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，每一階層都規定了各自的地位、權利、職業以及義務，且需要嚴格去執行。

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，也是婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，從事軍政方面的職業，他們的義務是負責守護婆羅門階層。

第三等級吠舍是普通的雅利安人，在政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，他們的義務使得他們不得不從事商業來維持生活。

第四等級的首陀羅，他們絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高階傭人和工匠組成，也是人口最多的種姓。

種族制度最開始制定的目的只是為了確保雅利安人的執政權和保持各種工作崗位上都有一定的人數。但是隨著時間的推移，種姓制度變得僵硬，最高階層利用自己的權利，向他的下層階級傳遞他們想傳遞的思想，不得不說思想的統治，配合種姓制度，影響了印度一代又一代的人民。

直到近代人權的興起，種姓制度被認為是反現代化的落後制度，1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法。

可是幾千年的思想奴役並不是一早一夕可以改變的，種姓制度在實際社會運作與生活上，仍扮演相當重要的角色。

小結：

中國的嘉興繩技已被破解，從某種意義上可以說明中國破除封建的成功性；而印度通天繩在印度至今無人能解，印度人民還被矇在鼓裡，其實這也可以說印度人的思想還受到了桎梏，種姓制度的統治烙在他們身上的烙印還未被消除。

思想的影響是巨大的，但是人都是嚮往自由的，雖然在世界的歷史上存在這些禁錮的思想，但是那是舊的、落後的思想，當優秀、先進的思想出現的時候，縱使那只是一抹微弱的燭光，但是星星之火可以燎原，縱使前方被黑暗籠罩，荊棘重重，但是人類這些平凡的生命總是有一股韌性，他們會披荊斬棘，奔向自由與光明。

雖然目前印度的通天繩依舊無解，但是時間是最好的良藥，只要整個世界中越來越多的人們擁有了自由的思想，這股思想必然能席捲全球。

相信在未來，印度的通天繩將會揭開其中神秘的面紗，印度人民能擺脫種姓制度帶來的烙印，自由的思想也能在印度的大陸上結出果實。