在具體的經濟社會發展過程中，由無數個人選擇彙集而成的社會選擇往往外在表現為時代特色或區域特性、民族特徵。在發展歷程中人民群眾的主體意識空前高漲的時期或同時期人民群眾主體意識相對高漲的地域，經濟社會往往呈現奮發向上的勃勃生機，所謂朝氣蓬勃就是人們在適應生產力發展的社會環境中的主觀感受，從根本上講體現了他們對上層建築的認可和支援。

對個人而言，生而平等是文明社會的基本共識，然而時代、區域特別是上一代的差異讓每個來到這個世界上的人面臨著截然不同的起點。

亂世遺孤與名門貴胄能夠平等麼？從人的本質上講，他們理所當然是平等的，但這絕不意味著生活方式的趨同或擁有物質財富的絕對平均。

他們的平等體現在他們在參與社會實踐時，對具體生產方式的選擇權，也就是說，他們可以根據自己所處的經濟社會現狀選擇自己採取何種生產方式參與社會實踐活動；還可以說，他們最終的人生道路可以掌握在自己手裡。

條件優越者可以輕鬆制定一個一億元的人生小目標，一無所有者同樣可以制定一個造福桑梓、區域提升的遠大理想，只要他們根據所處外部環境的真實狀況，自覺運用正確的實踐方式去踏實苦幹就會有所成就，他們在自己積極進取的實踐中就會充分享受生活，擁有快樂充實的人生。

人們的煩惱往往來自於簡單比較兩者之間優劣的過程中對個人選擇的質疑以及由此產生的對經濟社會發展的扭曲認識。

譬如，現代主流經濟學常常以資源稀缺為研究的前提，卻無法有效解釋常常出現的資源魔咒現象，更無法有效解釋人類社會長期的經濟發展軌跡。面對他們盲目機械的追隨者，我們還可以追問一句，人們所處的環境狀況和實際擁有資源的多少是經濟社會發展的決定性因素麼？

當然，我們沒有否定環境和資源的意思，對於人類社會中產生的權力和資本也是如此，這些都是經濟社會發展的物質基礎，然而，如何運用他們推動經濟社會發展是所有人必須作出的根本性選擇。

不管出身和資歷，只要自覺參與社會實踐成為真正的勞動者就是經濟社會發展的主人；如果以欺騙的名目，實質上冒用權力和資本名義佔有並揮霍社會資源的就是經濟社會發展的障礙，任何華麗的包裝都改變不了他們權力和資本奴隸的真實面目。