基情四射的日本武士道

日本對同性戀的看法，算是亞洲國家裡比較前衛的。從中古時代，一直到近代日本社會對同性戀都是持認可的態度的。這從後世被稱為“武士道指南”的《葉隱》裡就能看到。

葉隱裡有這麼一句話：

念友のなき前髪は縁夫もたぬ女にひとし。と西鶴が書きしは名文也。

解釋一下，念友就是指男基友，前發就是十八歲尚未剃髮的年輕男性武士，緣夫翻譯過來就是情郎

ひとし平假名寫出來是 等しい

西鶴就是寫出了號稱是“日本金瓶梅”的井原西鶴（貌似他也是一位水旱兩路的英雄）

這話翻譯過來就是

少年郎，你要是沒個基友，

跟沒人追的小姐姐 不一樣嗎

（請用天津口音說）！

接下來山本常朝來了一段指導基佬談戀愛的總結性講話

人がなぶりたがるもの也。念友は五年程試し志を見屆たらば、此方よりも頼むべし。うわ気者は根に不入、後は見はなすもの也。互に命を捨る後見なれば、能々性根を見屆也。くねる者あらば「障ある」と雲て手強く振切べし。「障は」とあらば、「夫は命の內に申べしや」と雲て、むたいに申さば、腹立、尚無理ならば切捨べし。

翻譯過來用本朝大白話就是：

基佬也會面對很多誘惑，好基友要經歷五年的考驗，經過考驗的才是好基友。吃著碗裡的，看著鍋裡的基友不能要

你出賣我的愛

你背了良心債

就算付出再多感情也再買不回來

（紅字是我加的）

好基友就是過命的交情，路邊野花你不要採，採了也白採。要是野花窮追不捨，你就嫩死他！！！

對同性戀持包容態度，倒不是因為日本人的性格變態，而是日本的地理和社會環境決定的。

日本過去是個地瘠民貧的地方，即使到了近代，一家孩子裡能得到成家立業權力的只有長子，其他的男孩子一輩子如果不能勻給別家當養子，那就是一輩子吃閒飯，不能留下自己子嗣的宿命。地瘠民貧，生產力低下，必定是重男輕女。雖然我還沒有找日本的溺死女嬰風俗的記載，但是我相信當時日本肯定也是重男輕女，男多女少的。論起體力，工作強度，男勞力比女性有用多了，但社會上男多女少，多出來的性慾，怎麼辦？結局就是多餘的男性走上各種非正常性慾發洩路徑了。

除此之外，當時日本的割據軍閥的環境內部也造成了“男風”盛行軍閥們南征北戰，除了戰鬥之外，難免也有性慾要求，可是隨軍帶著有各種不方便的女性，總是影響行軍或士氣的。所以軍閥們都會帶上幾個面貌清秀的幼童，平時照顧起居，晚上侍寢。

在本能寺和織田信長死在一起的森蘭丸就是這類“孌童”中的代表人物。

（織田和他正妻住在本能寺，但在明智光秀火燒本能寺時，和織田一起殉死的是森丸。正妻濃姬則是死在本能寺另一處。）

比織田信長的“斷袖之癖”更搞笑的是“甲斐之虎”，

“風林山火”這四個字即使對日本歷史沒興趣的人，應該也聽說過。“鳳林山火”是日本戰國時期，甲斐（山梨縣）國割據領主武田信玄，將自己總結的《孫子兵法》內的行軍要訣。

《孫子·軍爭》：“故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。

寫在軍旗上，作為自己部隊的LOGO，這位在日本戰國時代有近似“軍神”地位的武田信玄

一個糙老爺們居然也喜歡和男人嘰嘰歪歪

他為了平息“菊友”春日虎綱，懷疑武田和其他男性有曖昧關係，吃醋捻酸的怒氣。

特意寫了一封信給春日進行解釋

我把這篇華翰翻譯一下。

我（武田信玄）撩過彌七郎幾次，不過他一直說肚子痛（痔瘡？）所以我沒有暢行其志。真的，沒騙你。

一、 我沒讓彌七郎來滾床單，過去也沒有，更別說晝夜顛倒滾了，特別是今晚更是沒做過難以啟齒的事

（作者按：都語無倫次了）

一、 我想和你加深感情，可是我為你做了這麼多，你卻從來沒有感動過，反而懷疑我。哦！我該怎麼辦哦

（作者按：貌似武田還是個受！！！！！！）

我現在說的話，如果有半句謊話，一二三大明神，富士山神，白山山神，加上八幡大菩薩，諏訪上下大明神都會給降下天罰的。

我本來我要寫誓約書，在上面打上牛王寶印送給你，

可是正好遇上庚申會（日本的一種通宵祈福儀式），大家整晚都沒睡，

所以我先用白紙寫給你，明天重新寫好後再交給你。

（天文十五年）

七月五日　　　　　　晴信（花押）

（作者按：哦居然用了花押，太正式了）

（春日）　源助殿

就這麼一糙老爺們居然能寫出這些，真心一點沒有說服力。怎麼也得年輕時的中井貴一寫出來才會讓別人動心不是。

除此之外，明治元勳，後來的朝敵，糙老爺們西鄉隆盛也是個攻。

他撩過明治政府的第一代司法大臣山田顕義

在倒幕低潮期和他一起滔海赴死的月照，也是被他撩到的。

譚嗣同被清廷逮捕前曾有“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”的豪言壯語。這話說完他還對梁啟超說：“程嬰、杵臼、月照、西鄉，吾與足下分任之”

譚嗣同特別讚賞過的日本和尚月照就是這位。月照是西鄉隆盛的好基友，而且據他們周圍的維新志士說，兩個人“好似夫妻一般”當然 如果月照真長得像下圖那樣、還情有可原

我還是可以理解西鄉為啥迷戀這個花和尚的。

但如果月照長成這樣，就非常蜜汁了

江戶中期，江戶這個大都市裡，五十萬人口中，男性三十二萬，女性十八萬。男女比例說是2比1。男性為了男性爭風吃醋的事情經常發生。而也是從那時開始，日本武士階層對同性戀的預設態度就逐漸收緊了。戰國到江戶時代中前期，各地藩王本來對武士之間這種畸形戀愛形式本來是高看一眼，甚至多少還有些縱容。這種縱容的初衷是，只有一塊上過炕，交過心的男性，在生死未卜的戰場上才會將自己性命託付給其他人，這也是組織工作的一種方式。

（貌似鬼畜的海豹突擊隊裡也有不少基佬，甚至還有退伍後直接變性計程車兵存在。）

但進入江戶時代晚期，各地藩王就將這類非正常性行為，指責為比去妓院嫖娼更下作的

墮落性行為。

幕府及各地藩王對同性戀態度激變的原因是，

1， 天下太平，過去那種飢餐渴飲，刀頭舔血的戰場生活已越來越少，不再需要鐵的團結了。

2， 生產力發展，女性人口的增加。正常解決性慾的途徑越來越多，且層次多樣。

（關於這個請參看我寫的《淺談江戶時代的煙花柳巷》）

所以武士們再也沒有必要走旱路了，直接水旱兩路了。

到了江戶末期，同性戀風潮又小小復活了一段時期鄉巴佬近藤勇的日記中記錄了

他對隅田川上滿船基佬，喝酒唱曲，打情罵俏的場景覺得不可思議。

一進入明治維新，歐洲傳來的文明開化，

（作者按：那時歐美可沒現在這麼腐，基督教當道，對同性戀深惡痛絕。）

日本的同性戀一下子被打入的異常性愛的底層，

包括新渡戶稻作（英文版武士道的作者）都發表過

老版五千圓日幣上的頭像就是這位

“（同性戀）是野蠻暴力的行為，必須用精神修養來抑制此種惡行”

明治五年（1872）日本正式頒佈了雞姦律條例

條例規定 平民犯了雞姦罪，判90天勞改。貴族如果犯了雞姦罪，除了勞改還要將貴族的名字公佈到社會上。如果查出是強姦行為判刑10年

不過這只是暫定條例。到了7年之後，新的刑法確定之後，這條律令就徹底作廢。

從此日本再也沒有雞姦罪這條法令了。

二戰之後，鬼畜主導的各種平權運動一開，日本基佬們活得越發堂堂正正了可以公開自己同性戀身份

比如三島由紀夫

或以異裝癖的形象，大大方方出現在公共場合

美川憲一（下圖左側那個留短髮的那位，右側則是他在紅白歌會上的死敵 小林幸子。

有幾年，兩個人就在紅白歌會上比誰的行頭更出格，更華麗。

PETTER，這位在黑澤明的《亂》裡演了道化役小（醜）

松子・DELUXE

春奈菜

關於春菜還有一則逸聞，前偶像國生小百合

的第二任丈夫，和國生去夏威夷度蜜月，和國生是分床睡的。

而這位青年實業家，後來和春奈菜也去夏威夷玩了一次，兩人只開一間房，住了四晚。

呵呵呵呵。

2015年11月五日，東京涉谷區開始正式向同性戀者頒發“partnership證明書”

變相的承認了同性戀的婚姻合法

（作者按：這又是典型的日本曖昧的處理方法。設證明書，用的partner，而不是夫婦。）

拿到第一張證書的兩位“磨鏡黨”，看她們笑得多開心。

可剛過兩年。這對 couple就把證明書退還給涉谷區事務所了

當時我曾經問過一個基佬朋友，他說原來“磨鏡黨”，基佬的愛情並沒有想象中的那麼堅固。

基佬朋友還對我說基&拉和常人一樣，也是見一個愛一個，只要看見好的就要分手，有時因為不是異性關係，行事風格甚至比異性戀還決絕。

聽完我當時愣了半天

那羅霍都。。。。。