隨著民法典的施行，2021年1月1日起，內地離婚程式將增加30天冷靜期。

訊息公佈之後，網上一陣哀嚎：

離婚這麼難，誰還敢結婚！

今年想離婚的趕緊離，明年離不了了！

萬一冷靜期被打死呢？這30天太多餘了！

除了離婚冷靜期，離婚的流程也更體系化了，從提交申請，到受理後冷靜30天，期間任意一方不同意，將受理失敗，這樣算下來，來來回回，至少也要半年。

那麼在沒有“離婚冷靜期”的古代，離婚就容易嗎？

在周代，離婚還是比較隨意的，也不需要辦理什麼手續，只是由媒氏記錄下來罷了，叫做 “書之於版 ”，不管他們為什麼離異。

普通百姓的離異，只需要男方請個人到女方家去，告訴女方的家長說：“男方說她不好，實在不能和您的女兒一起吃飯，他請我來跟您談談。”女方的家長就會回答說：“都是小女不對，由我負責，就照男方的意思辦吧。”客人走出來，主人送到門外，離異的事就算成立。這也太隨意了

但隨著古代文化的發展及政權的鞏固，很多當權者發現，婚姻的穩固十分重要，甚至對國家和社會的發展有著巨大的作用。於是，根據情況相應的制定出不允許擅自離婚的許多規定。

如秦始皇巡遊時發現當時的社會有男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的女子拋子改嫁等，便刻石頒令天下必須維護家庭穩定。

到了漢代，出妻的理由逐漸歸納為七條，併為後代一直沿用，做妻子的觸及其中任何一條，都可以被丈夫合法的拋棄掉。

法定理由叫 “七出 ”，也叫 “七去 ”。“七出 ”，原來是禮制上的規範，最早見於《大戴禮》。其內容如下：

(1)無子:不能生育,夫可以出妻。

(2)淫佚:儘管男子可以納妾、嬖婢、搞婚外情而不受社會譴責，但是女子如果不守貞潔，和別的男人有染，即使沒有證據，丈夫往往也會提出離婚。

(3)不事公婆:缺少對公婆的照料並違背無條件遵從的原則。

(4)口舌:說閒話、搬弄是非。

(5)盜竊:在中國古代，女子一旦嫁入夫家，就沒有了財權，甚至嫁妝都要歸夫家所有。所以，妻子如果擅自動用家庭財產，就是竊盜行為，違反了封建的 "義"。盜竊固然不好，但人們往往因一些雞毛蒜皮的小事以盜竊為由把妻子出掉。

(6)妒忌:對男子性自由以及對與男子有染的其他女性的妒恨。

(7)惡疾:指妻患有不能與夫一同祭祀宗廟的疾病。

這些規定對女性可真是不友好，不過在 “七出 ”之外，還有 “三不去 ”的規定，稍稍在殘酷的禮法上塗上些仁義的暖色：

1. “無所歸”不去。孃家已經沒有人的妻子可以不去。

2. “與更三年喪”不去。與丈夫共同守過公婆三年喪期的妻子不能拋棄，為的是不忘恩情。

3. “先貧賤後富貴”不去。貧賤時娶的妻子，富貴後不能棄去，為的是不悖德行。

不難看出“七出三不去”根本在於維護“上以事宗廟，下以繼後世”的婚姻意義。“七出”的七個條件無一不與家族利益相關，且實在野蠻而又專橫，古代女子毫無權益可言。

儘管在這麼嚴苛的制度之下，還是出現了不少為自己權益和尊嚴而戰的女性。

《後漢書》中就有這樣一位女中豪傑。這個漢代女子叫夏侯，是黃允的結髮妻子。黃允是當時有名的才子，因為才華被當地太守袁隗看上，想要把女兒嫁給他。黃允一聽覺得機會來了，回家就寫了一紙休書。

咸豐年間的休書

突然被休的夏侯氏如遭五雷轟頂，在多次懇求無法喚回丈夫後，她痛定思痛，決定離開時要好好懲治一下這個負心漢，讓自己走得風光。

這天，夏侯氏對婆婆說：“明天媳婦就要離開黃家了，心裡還真有點兒捨不得，還是舉行個告別宴吧，我好當著客人的面，傾訴離別之情”此時婆婆也同情兒媳，見兒媳說得有情有理，便答應了。

那一天，四方客人一共來了200多位，當大夥都舉起酒杯的時候，夏侯氏把黃允平日干的見不得人的醜事都公之於眾，大罵黃允無情無義，說完便跨步登車，揚長而去。

黃允被罵後結局悲慘，不僅名譽掃地，而且太守礙於面子，決定不將女兒嫁給他了。

（完）