德國哲學家尼采在其《查拉圖斯特拉如是說》中提出一個精神三變論的概念，他以駱駝、獅子、嬰兒來比喻人類精神的三個階段，精神會由駱駝進化到獅子，再由獅子進化到嬰兒。
駱駝階段代表的是揹負外界標準束縛的階段，獅子則是象徵勇於破壞傳統規範的精神，最後的嬰兒則是代表破壞後創造新價值的力量。
這個變化的過程蘊含著不斷超越自我的理念，這也是尼采對人類發展的一種期待，不斷超越自身，挖掘自身的潛力，達到更高的層面。
駱駝階段人類精神的第一個階段是駱駝。
駱駝給人的感覺一直是處於被動中，聽命於外界，服從於主人，一生在束縛中緩緩前行，不敢有絲毫逾越。
駱駝精神階段的特徵是揹負外界觀念，傳統觀念、道德觀念、人文觀念、主流思想、師長的要求、父母的命令等外界觀念都會成為他的束縛與羈絆。
聽從父母安排，報考了不喜歡的專業；
別人和你說三十歲應該結婚了，於是你和相親僅見過兩面的他領了證；
看到同齡人孩子都會走路了，別人告訴你，該要孩子了，於是你精心備孕；
……
我們年輕時，如果讓我們自有選擇，我們反而會不知所措。
這一切看似是在不知不覺中進行的，其實，其中背後都蘊含著一個“我應該”。
對於駱駝階段而言，他們感受不到自我的存在，自我只是一個名詞，一個模糊的概念，虛無縹緲的存在。
人為什麼會陷入“我應該”的束縛中呢？
太過注重外在世界的評價，想要獲得所有人的喜愛，用別人的觀念和期待，妄圖創造自我，認為這就是理想中完美的自我。
一旦想要根據外在標準來創造一個“完美自我”，我們就可能會與內在的真我喪失聯絡，壓制真我的發展。
殊不知，那個看似不存在的真我才是生命力的源泉，是生命成長出色彩的種子。
現代人正是因為與真我喪失聯絡，才會出現一系列的精神類問題和持續性痛苦，世間眾生有億萬面，一個人不可能滿足眾生需求，扮演千角萬色，徘徊在“我應該”中，只會迷茫在生命角色的演繹中。
哲學家弗洛姆在《逃避自由》中說：
“給我自由？千萬不要給我自由！因為隨著自由而來的是負責任啊！”
被動是人類生活的最初階段，並不是人人都有決心去擺脫這個階段的。
處於駱駝精神階段，一旦將外界的標準作為自身的行事準則，大部分人都難以逃脫駱駝的宿命。
大多數處於駱駝精神狀態階段的人，在長達幾十年，甚至一輩子中，都會一直處於駱駝精神狀態的束縛中。
當你使用“我應該”時，請記得一定要深入思考，這個“我應該”究竟是不知不覺受到外界標準的干擾還是處於真我的真實渴望呢？
你開始思考自身“我應該”的本質的時候，精神層面就有了突破駱駝階段的契機，有機會向著獅子精神狀態進化。
獅子階段尼采精神三變論的第二階段是獅子。
獅子是王者，不甘忍受在荒涼的沙漠上負重前行，它嚮往廣闊的草原，有著屬於自己獨特的領地，勇敢的獅子不受限於任何事物，它與敵人決鬥，與獵物角逐，並且相信世界是屬於強者的，而它，就是那個強者。
由駱駝到獅子的轉變是一個超越自我的艱難過程，自我超越是轉變的起點，有著無限的困難和痛苦的磨難。
駱駝是被動接受，被外界標準所桎梏，獅子精神階段卻要衝破這層無形的束縛，它有著強大的渴望，有著強烈的自我追求，它不但不想被人束縛，還想反抗，想要鬥爭，有著對自由的渴求。
獅子階段是“我要”，它有著自己的獨立思想，知道自己追求什麼，可以為自己的行為負起責任。
如何由駱駝進化到獅子？
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說，駱駝必須打敗那條叫做“你應該”的巨龍。
“你應該”，一條長著鱗甲的動物，金光閃閃，躺在它的路上，每一個鱗片上都閃爍著“你應該”的金色字樣。
這些鱗片上閃爍著千年的價值，所有龍之中最強大者如是說：萬物的一切價值——在我身上閃爍。”
當駱駝成功戰勝巨龍，就會進入到獅子的精神階段，也就是“我要”的階段。
這個過程或許持續一輩子，也可能僅僅片刻，無論時間長短，這個過程都是艱難而漫長的，是跨域時間長河的顛覆。
“我要”意味著從被動接受變成主動所要的狀態。
這也就意味著，不再被傳統價值觀、主流價值觀、外界觀念所束縛，敢於將這些束縛打的支離破碎，敢於去爭取自己想要的、追求的東西。
在現實中，獅子精神階段的起點是質疑，敢於挑戰權威，敢於質疑專家，相信現實，不再崇拜神話。
文藝復興時期，那頭名叫哥白尼的獅子，是時代最兇猛的獅子，敢於直面烈火焚燒，敢於質疑整個世界，質疑整整一個時代，質疑茫茫空間宇宙。
獅子精神階段就是在時代中禹禹獨行的那個另類，內心世界無比的強大，有著一人震懾全世界的勇氣和膽量，這是精神的昇華，智慧的沉澱。
駱駝到獅子的躍變，是質的一種飛躍，更是沉澱的結果，即便有人幾十年處於駱駝狀態，一旦時機到來，依然可以蛻變，成為想追求自我的獅子。
嬰兒階段尼采精神三變論的第三個階段，也是終極階段是嬰兒階段。
嬰兒意味著純真、質樸、無雜念，它是思無邪的狀態充，滿著希望，充滿著無限可能。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說：
孩子是純潔，是遺忘，是一個新的開始，一個遊戲，一個自轉的車輪，一個肇始的運動，一個神聖的肯定。
嬰兒是無慾無求，不被名利、知識、慾望所累，是原始狀態下的真我，是無我的體現，一種奇妙的空靈狀態。
充滿知識的你，是自我，充滿智慧的你，是自我的消失。
知識使我們充滿資訊，卻也被知識所累，智慧使我們成為空靈狀態，這種空靈又是另一種充滿。
當我們放下慾望，揮散名利，放棄幻想，自我就會空靈，一旦歸零，沒有了知識和經驗的支撐，人就變得天真，也恰恰是這種天真，讓人充滿智慧，存在無限可能。
在尼采的精神三變論中，駱駝是“我應該”，遵循傳統和外界標準，在束縛中負重前行；
獅子是“我要”，這種階段是質疑和鬥爭的階段，敢於反抗，有著自由的嚮往和自我的追求；
嬰兒是“我是”，這是一個全新的返璞歸真的階段，蘊含著強烈的自我超越性，或許不僅是超越自我，更是超越人類的極限。
人只有不斷超越，才能不斷挖掘自身的潛力，達到更高層次的階段。
尼采精神三變論是一個從遵從到探索，再到自我認知的過程，是不斷超越的過程。