“到底要不要繼續使用沿用了一千七八百年的漢字？”

似乎，每隔一段時間，這個問題就讓韓國人糾結一番。最近，疫情肆虐下的韓國，再次因為使用漢字問題吵翻了。

據韓國媒體《朝鮮日報》訊息，本月初，10名韓國國會議員聯名發起“中小學教育法修正案”，提出在韓文書寫的中小學教材中“韓漢混用”，這是基於韓文中超過7成詞彙都是漢語詞，在他們看來這一有助於學生對韓文的理解，能夠提高學生的思考和語言能力。

自然，國會議員的提議招致了韓國韓文協會旗幟鮮明的反對，該協會給出的理由是，“韓文書寫的教科書對學生正確理解內容沒有問題，韓文不是學生提高思考和語言能力的障礙”，在他們看來，“韓漢混用”將導致原本平等的文字不平等，並且“漢字阻礙韓國實現資訊化和科學化”。

很多網友好奇，同為深受漢字影響的東亞文化圈成員，韓國為何不能像鄰國日本一樣，完全接受漢字，而是非要繼朝鮮、越南之後，完全摒棄了從漢武帝東征開始使用至今的漢字呢？

有分析認為，這是韓國人的民族自信不足導致，即便今天的韓國經濟早已崛起，社會也越來越發達，人均國內生產總值（GDP）超過3萬美元，是漢字源發地的三倍，且正逐漸趕超日本，但韓國人還是沉寂於民族主義泥淖中無法自拔。

同樣的問題，在日本就不是問題。現在的日語裡至今保留著近2000個漢字，由於漢字對日本文化影響太深，乃至於在日本假名創制以後，日文中仍無法排斥漢字，假借漢字仍與假名混合使用。

歷史上，日本雖有人也倡議廢除漢字，但一直未能實現，反對聲浪太大。二戰以後，日本政府頒佈的《當用漢字表》中漢語字數為1850個。1981年，日本政府又頒佈《常用漢字表》，字數增至1945個。

在日本人看來，他們比韓國人要聰明，廢除一種文字，就等於摒棄了文字所承載的文化，丟掉了文字後面的瑰寶。

漢字雖源於中國，但日本在漢字字型開發方面甚至領先於中國，字型檔數量數倍於中國。不止如此，近代以來，日本漢語詞彙反過來影響中國，今天我們使用的社會、教授、處女、計劃、共和、作者、總理等詞彙，都是日本舶來品。

當然，日本沒有在民族主義崛起的時期廢除漢字，一個重要原因就是近代以來，日本作為東亞最成功的新興國家，實現了轉型，繼而超過了漢字源發地中國，使他們產生了更強大的民族自信心，而不用以廢除漢字的方式來彰顯。

說起來，韓國廢除漢字與美國不無關係。1948年，在美國文化影響下，“脫亞入西論”風靡韓國，第一步就是廢除漢字。在美國的支援下，韓國成立了“漢字廢止會”，並出臺了《諺文專用法》，自此，漢字在韓國面臨重大危機。

其實，韓國還不是第一個著手廢除漢字的國家。1945年二戰結束後，獲得獨立的越南、朝鮮就率先廢除了漢字，以此來凸顯本國的民族獨立和民族自尊。

而在韓國，直到1970年才正式全面廢除漢字，韓國政府還將每年10月9日的“韓文節”確立為法定節假日。不過，韓國在廢除漢字後，也出現一系列悲劇，韓國曆史典籍都是漢字記錄，廢除漢字無異於斬斷了本國的文化根基，如今韓國的拼音文字，也因同音字太多導致表達意思不夠精準，以至於韓國法律在很多時候都需要用漢字書寫，韓國人的身份證上也要標註漢字名字。

即便如此，多年來，韓國有識之士呼籲恢復漢字的努力卻屢次宣告失敗。在本次國會議員提議“韓漢並用”之前，2014年韓國教育部提出的“在小學和中學教科書中並列標記漢字和韓文”，也被反對人士以“增加小學生學習負擔”為由在2018年廢除。

值得一提的是，為迎接2017年韓文節，10月9日這天，韓國憲法法院還將自成立後已使用了30年的徽章上的漢字換成了韓文。據瞭解，韓國憲法法院自1988年起開始使用刻有漢字“憲（憲的繁體字）”的徽章，長期以來，韓國反對恢復漢字的勢力認為“憲法法院徽章上使用漢字有些欠妥”，就持續推進將漢字標識改為韓文標識的工作。

近年來，韓國國內要求漢字復活的呼聲也越來越高。 美國蓋洛普2014年的一次民調顯示，超半數韓國人認為，不懂漢字造成生活不便；近七成民眾贊成教科書並行使用漢字。

頗為諷刺的是，韓國廢除漢字幾十年來，卻一直沒有擺脫漢字的影響，反而每年還進行年度漢字評選，今年由韓國大學教授們評選出的2020年度成語是“我是他非”，按字面意義可解釋為“我是對的，別人都是錯的”。

近年來，韓國屢屢推進傳統節日申遺，引發國內網友調侃，認為韓國人一言不合就把中國節日“申遺”。其實，客觀來看，韓國端午節跟中國端午節還真不是一回事，他們的端午節沒有屈原什麼事，也不吃粽子、划龍舟，而是一種祭祀活動，人們會跳繩、戴著面具表演巫術、用菖蒲水洗頭等，和中國的端午節根本是兩碼事。

同樣，漢字其實也一樣，雖然漢字源於中國，但從他的適用範圍來說，又不只屬於中國，而是被包括韓國在內的，整個東亞範圍內的全部國家使用，在狹隘的民族情緒主導下，全面廢除漢字，對於韓國來說，等於摒棄了自己的歷史。