【勤修清淨波羅蜜，恆不忘失菩提心。滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。】

　　“勤修清淨波羅蜜”這個偈頌就是講要發菩提心，行菩薩道。我們的行持，要發菩提心行菩薩道。“勤修清淨波羅蜜”就是講，我們已經發了菩提心以後，要勤奮地精進地修行菩薩的六度萬行，六度波羅蜜，乃至於十度，百度，千度，無量度，這樣子的波羅蜜。已經發了願菩提心以後，要有行菩提心，要有實踐。行菩提心的主要內容就是“勤修清淨波羅蜜”。“波羅蜜”就是於法究竟。“波羅蜜多”就是彼岸到。“清淨”就是在修行的過程中間，不住相，不著相，沒有私心雜念，這個是“勤修清淨波羅蜜”。

　　並且“勤修清淨波羅蜜”，也是表示願行相資，願菩提心和行菩提心互相成就。有願菩提心，就一定有行菩提心。以行菩提心，來顯發以前所發的願菩提心真實不虛。以願菩提心來指導行菩提心的修行，所以說“有行無願，渡海無方，有願無行，數他珍寶，願行相資，決成佛道。”所以“勤修清淨波羅蜜”，要願行相資，願菩提心和行菩提心相得益彰。

　　“恆不忘失菩提心”，菩提心不忘失，為什麼？“忘失菩提心修諸善法，是名魔業”。如何才能夠不忘失呢？菩提心的不忘失法，比方說我們可以修菩提心的秘授儀軌；比方說我們可以修菩薩的六次瑜伽；這些都能夠恆不忘失菩提心。

　　“滅除障垢無有餘”，“障”是指三障，煩惱障，業障，報障。報障，因為是異世受報，又稱為異熟障。

　　“垢”也有三種，就是“於弊下境所起貪慾，名貪垢”。對於那些很低劣的欲樂，世間欲樂之境，如果學佛，行菩薩道，還起貪慾的話，那就是已經退墮了，是貪垢。乃至於有嗔垢，有痴垢，要滅除這些障垢無有餘。

　　“一切妙行皆成就”，“妙行”就是身妙行、語妙行、意妙行。能夠遠離十惡行，就是妙行。能夠欣贊，欣樂佛法，這個是妙行。乃至於，我們說最殊勝的妙行是什麼？就是不思議解脫境界普賢行願，這個是妙行，這個是“一切妙行皆成就”。這個是六度的妙行成就。

---節選自大願法師《普賢行願品學記》