之前看到的證據都是到百度上找的圖，所以我也半信半疑。但是直到這次偶然去了內蒙一個博物館，我看到了實物！

這是一個小鎮上的博物館，不準拍照但這兩天太冷了，沒遊客，所以偷拍了幾張

你可想而知我的震驚程度

於是我湊近了再拍了一張

然後我還看到了這個

用人頭蓋骨做的手鼓

用頭蓋骨做手鼓都有，用人皮蒙鼓也不無可能了。

然後還有這個，人腿骨鑲銅符號

全套人骨製品法器，可以佐證知乎上的那些大V所言非虛。

然後我還專門看到好幾篇文章來洗地，說別人不瞭解藏密。說這些都是尼泊爾工藝品。

我可以告訴你這個博物館—喀喇沁親王府

這個權威了吧！

那些說藏密不搞雙修的

麻煩看看這個

麻煩你告訴我她和他在幹嘛？

為什麼要把他們這樣的動作，標準化，固定下來，然後供起來？

難道是像西湖邊上的秦檜跪像是個反面教材？

他說，來自於敵人。我聽完很欣慰。

因為，岳飛也曾高呼“壯士飢餐胡虜肉”這是明明白白的說要以胡虜肉菜飯

還要“談笑渴飲匈奴血”

你歡笑之間渴了還要以和別人的血，而且我們絲毫也不覺得很過。因為彼時岳飛作詩之時他們是戰場對立的雙方。

不管中國還是外國都有把敵人頭顱砍下來製成酒壺、夜壺等等製品的行為。

但是，如果把它當做一件法器則完全不同。法器是什麼？

是一個宗教的信物，是連結此岸與彼岸的橋樑，是宗教活動交流的工具。

換句話講，它是必需品！

沒有這個人料法器製品，整個宗教將無法開展。

但是你讓岳飛打完胡虜人不吃他們的肉岳飛完全會同意啊！

但是你讓一個極度依靠法器密修的密宗教眾不用這個法器，那行嗎？

那就是要他的命啊？

所以前者我們可以理解，認為它是一個殘酷歷史的見證。

後者，我們則認為它是邪教之一

而且，你要想想戰爭不是一直都有，所以原料來得並不保障。

而這些被製成法器的人料，你仔細看看，宗喀巴是怎樣講的，要求極為嚴苛，只有如此方能具備特殊用途。想想如果你是個密宗的掌教，你會怎樣獲取一套自己的法寶。

你會不會想要量身定製一套屬於自己的專屬法器？

那麼你又有農奴，又有財產，你會怎樣做？

戰爭結束了，一切就都結束了。

而宗教一直有，市場無限大，上好的材料該從哪裡來？

令人不敢深思。

寫到最後，必須要澄清一點，現在的藏傳佛教在新中國是經歷過了教改的，基本的寺廟已經廢除了不合理的方面。所以如果這時還有人來跟你宣揚這些糟粕，那麼它就真是有問題。

但是人家如果確實沒有宣揚這些，那我認為也沒必要這麼武斷的一棍子打死。