傳播善知識，滋養有緣人

《後漢書.樂羊子七傳》記載了這樣一個故事：羊子在路上撿了一塊金子，回家交給他的妻子。

他妻子說，妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行？換成現在的話，就是有道德，志向，格局和境界的人怎麼能幹這種事兒呢？你丟人不？

春秋管仲說，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。美國社會心理學家馬斯洛提出了著名的需求層次理論，於是眾生百姓一葉障目，斷章取義將其奉為圭臬，認為有錢了以後才會有道德，有境界，有格局。

在沒錢的時候掙錢吃飯養活自己那才是第一要義。於是為了幾兩碎銀子眾生不顧吃相，醜態百出，只要咬上那口吃的，臉屁股肉體精神通通可以不要。

但可笑的是，反者道之動，這個世界的道理就是這麼奇妙，你越缺錢，越不顧吃相的往前衝，你就越沒錢，就陷入到了這個死迴圈。

懂得天道的人都衝著德，衝著事業去的，所以你缺得不是錢，你缺的是德。厚德載物，財富只對有德行的人，青睞有加。

當然我這裡說缺德，不是說道德敗壞，而是不夠。我文章所有稱呼是你，但說的也是我，互為影子。

在《勤合天道，但天道並不酬勤！》有引用易經說：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。前句講的人要努力，勤奮；後句講的是人要有修行，增加自己的德行。

勞謙君子，有終吉。勞是勤勞，謙是厚德，若缺了一樣，如只有勤奮，沒有厚德，結果只能是勤能補拙。

道家說捨得，佛家講佈施，基督講慈善，猶太教講施捨。這些通通都在講的意思就是讓我們要廣結善緣。

世間規律是，越施捨福報越大，福報越大越有錢，越有錢就越施捨，越舍就越有錢。這個規律，放之四海而皆準。

廣結善緣，人就要修身，有德行，要靠自己的能量感召的。

塔木德說，當窮人敲開門的時候，上帝就站在他的左手邊。皇帝也有三個窮親戚，請問廣結善緣時，你是真的帶著一顆恭敬的心，打心眼裡尊重你身邊所有的人嗎？

若你德行不夠，總是施捨的不情不願的，患得患失的，好像要割自己身上的肉一樣，你怎麼積累功德，積累福報？

慳貪吝嗇的人，比起有錢胡遭的人，會有更大的禍患。吝嗇會限制了人們的眼界，會讓人短視，見近不見遠，只知道眼前的飯，那一口吃的。

這樣一來，就會越捨不得，越捨不得就越窮，越窮越捨不得，就越沒有功德，就越窮，惡性迴圈。

所以，心量小的人，很難跳出這個圈子。哪怕你賺到，可你德行不夠，承載不了，這個世界也會有100種方式收割你，收割你的不一定是錢，可能還是命。

普通人認為有錢才量大，實際正相反，是量大才有錢。心量大小，跟自己有錢沒錢沒關係。沒有一個做大的人是斤斤計較的，為了幾個銅板爭的面紅耳赤的。

老子佛陀講的這些，大部分也都是人間的事兒，講的也都是老百姓的普通日常道理。並沒有過多超出人世間的生活，老子，佛也都是人。

當然，值得提醒的是，施捨有很多種，我在《我窮，因為我沒關係？！》裡講了很多，財佈施，法佈施，無畏佈施等等。

窮人有窮人的佈施，富人有富人的佈施。佛家說，佛門一粒米，大如須彌山。講的就是農家的一粒米都可以阻攔住洪水，比佛陀大弟子目犍連用神通移來的山都厲害。

所以講了這麼多，用佛的話說，就是世人都在顛倒夢想；用濟公活佛顛倒歌說，就是顛顛倒倒迷迷惑惑，迷迷惑惑顛顛倒倒。

我也在《說要好好活，可80%的人都活反了這一生！》有說，我們都把日子過反了。

若我們不把這些道理搞明白，不把心掰正了，我們就很難提升境界，你想過好，活得自在，是不可能的。

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