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雖然“嚴肅文學是否沒落”這種話題已經成為一種陳詞濫調，但是很多人——我想主要還是學生，以及懶得搜尋問題的人，時不時地會在網上發出這樣的提問。

文學有很多種，比如哲學思考類的《小徑分叉的花園》，炫技類的《如果在冬夜，一個旅人》等等，但是我個人還是傾向於喜歡錶達痛苦的文學作品。因為如果過度推崇哲學思考和想象力的作品，那麼嚴肅文學就等於“沒什麼用”，純粹是學生和精英以及中產階級，陶冶情操的工具。既然文學沒什麼用，也難怪很多人看不起作家了。而且寫作成了一種有了錢才可以去做的事情。

首先“有用的文學作品”才可以為文學掙得一部分市場，否則群眾是沒必要一定要讀文學作品的。比如有一個作者寫了一篇非常優秀的關於校園欺凌題材的小說，那麼群眾要不要看？誰家都有孩子，如果你不瞭解一個孩子的內心想法，那麼你就不要看——讓你的孩子一輩子蒙上自卑的陰影——其實個別家長連自己的孩子都看不起的，你指望一個家長看不起的孩子，有信心去反抗別人？

然後，說一下創作網文和嚴肅文學是否有衝突——主要還是論證它們之間的一些區別。當然，網文我基本沒有看過，就《贅婿》看了幾個章節（以前說過）。

其實一個人能不能在嚴肅文學和網文之間轉換自如，我覺得取決於一個人的天賦。有的人既能夠創作網文，也能夠創作嚴肅文學。

雖然金庸的武俠小說，據說不符合網文標準——不符合黃金三章，但是畢竟也算通俗小說的一種，網文也算通俗小說（雖然很多人說不是通俗小說）。所以拿金庸的小說，來說網文也是一樣。

我上中學的時候，就試圖創作武俠小說，但是基於沒什麼文學功底，也很難創作出來。後來也想創作一些單純爽的小說，發現自己不行。

我聽說過古龍在創作武俠小說之前，就創作過嚴肅文學（網上看到的文字），後來發現自己不是這塊兒料，所以放棄了，然後創作武俠小說。

一個人寫作肯定是有目的的，創作武俠小說，首先你得有一種江湖的感覺，想表現什麼，表達什麼。古人云“物不平則鳴”，即便是武俠小說作家，心中也要有所發洩。

但是，武俠小說給我的感覺，就像開了“上帝視角”。比如《笑傲江湖》中，嶽不群被塑造成一個偽君子的形象。讀者（或觀眾）看了之後，知道嶽不群是偽君子，但是任何一個讀者看了後，都不會把自己代入偽君子的角色。每個人都會認為別人是偽君子，自己是正人君子。

“上帝視角”中的好人和壞人，以及偽君子，無法讓讀者去反省自身，無法讓讀者去反思現實生活中的偽君子是什麼樣子的。我們的影視劇，也都是這樣的（不管多麼經典的影視劇），取悅於觀眾，讓觀眾知道“別人是如何偽君子”的。

當然，金庸的武俠小說，雖然個別地方降智，但是比起多數網文來，那還是通俗小說裡面最厲害的哪一種。而個別網文，那降智降得沒法看。

偽君子之所以是偽君子，是你分辨不出來的（也許自己就是），可不像影視劇裡面一樣，一眼就能看出。

關於《贅婿》這部小說，以前早就說過，這裡也不想重複了。我看過幾個章節，應該說，如果你不嫌棄個別情節像孩子一樣弱智的話，完全可以跳過去。

我不知道《詭秘之主》水平如何，讀了之後，除了感覺格局大外，還有什麼感受？對現實生活有什麼意義。

反正，你創作通俗小說，需要讓自己降智。創作嚴肅文學，需要更加深入地瞭解某個角色的心理，而不是說給別人講什麼道理。作為嚴肅文學作者，你更需要像這個社會提出自己的疑問，而不是作為一個上帝視角，給別人提供什麼道理。

其實一些口碑好的網文，多數仍然屬於降智型別的——其實不是作者降智，而是作者就是這麼想的。

其實，當你還是個學生的時候，創作網文比較合適，而且現在的網文所表達的東西，有些東西比較中二。除了中二思想，如果只看故事的話，網文還是挺不錯的。

嚴肅文學，主要是對現實生活的進行一種解讀，當然也少不了像《西遊記》一樣的神話劇。