我們常說相由心生，即一個人的性情可以透過面相反映出來。我國自古就有看相算命的說法，佛教有“相由心生”的故事。

相傳唐朝裴度早年貧困潦倒，路上遇到了一位高人。高人看他嘴角縱紋延伸入口，有餓死的兆頭，便指點他積德行善。過了段時間，聽了他指點的裴度便目光澄明，面相完全改變了，後來官至宰相。

那麼是相由心生還是心由相生？在筆者看來，相由心生的可能遠大於心由相生。一方面是觀察者將固有的心理印象投射其臉部上，對號入座，是果不是因；另一方面可能生活方式和思維模式會影響臉部的肌肉和微表情，長年累月下來必然會固化成某種模式的“面相”。

對於這個問題，出生於中國浙江溫州樂清市，中國當代詩文學家、教育家、中國正統文化傳播者、學者、詩人、武術家、國學大師南懷瑾也曾認可過相由心生這一觀點。

由表面見內裡

在日常生活中，我們能發現許多“相由心生”的例子。比如，一個人的額頭上有許多皺紋，則有可能說明這個人十分易怒。這是因為人在發怒時，總會皺起眉頭。同理，若一個人眼角皺紋較多，則他多半是一個樂觀開朗的人。

又比如說，我們常常說一對夫妻有“夫妻相”。若不是這對夫妻在認識之前，臉部的長相就有些相似，那麼極有可能是因為兩夫妻相同的生活習慣，相同的飲食，相同的情緒，慢慢的改變他們的面容，從而讓他們開始有“夫妻相”。不難發現，在一起十年或幾十年的夫妻往往比新婚燕爾看起來更有“夫妻相”。

那些喜歡幹偷雞摸狗之事的人，因為見不得光，行事猥瑣，所以他們的面相看起來就是“賊眉鼠眼”。有的朝代裡，法制不完善，許多人落草為寇，那些人平日裡窮兇惡極，暴戾殘忍，加上平日裡喝酒吃肉比普通百姓更多，所以看起來五大三粗，兩腮多長有鬍鬚。

書生平日裡不事耕作，久坐不運動，則看起來白細柔弱，手無縛雞之力。青樓女子因職業原因，眼神裡自然比普通女孩多幾分嫵媚。許多江湖術士，仙姑道長就精通看人面相這一技能，不過能準確從面相推斷人的前途和未來，的確是有些神話色彩在其中。

筆者在觀察南懷瑾大師的照片時發現，大師青年時，鼻樑高挺，唇紅齒白，長相十分清秀。單從照片上來看，就給人一種博學多才， 才思橫溢的感覺。

到了晚年時期，經歷幾十年風雨，看過塵世起伏，南懷瑾大師的眼神裡不僅沒有滄桑厭世，反而充滿了慈善與愛意。晚年的南懷瑾大師看起來慈眉善目，說是有仙風道骨也不為過，他的長壽可從面相看出一二。

由此看來，透過人的外表，就能看到人的幾分內裡，這對我們識人交朋友非常的重要。

由內而外散發自然美麗

既然我們能有外表看到內裡，那麼我們由內裡改變外表又有何不可呢？

不得不提的是，如今的社會是一個看臉的社會，顏值至上，三觀跟著五官走。筆者也是這樣一個人，畢竟誰不喜歡一個長相甜美的女孩，或是喜歡一個長相帥氣的男孩呢？

最近大火的草原男孩丁真，就因為他的純淨無邪的笑容大火，成為四川旅遊形象大使，吸引無數人的目光投向四川的美麗風景。但是平心而論，丁真的面容並不十分出彩，甚至比很多普通人還稍遜一籌，那麼他為什麼能有如此大的魔力？在筆者看來，這是因為他那清澈無比的眼神讓人們感受到了純真。

晚年的南懷瑾大師看起來仙風道骨，即便是九十歲的高齡，也能雙眼清澈，能看清書本上的蠅頭小字，甚至提起毛筆寫字也是毫無難度。這也許就是他透過修行後，由內而外的改變了自己，不僅有了比他人更好看的面相，而且還或得了遠比他人悠長的壽命。

我們作為普通人，也許生下來時沒有一副好的皮囊，比起電視裡的明星，短影片裡的網紅們遜色許多，但我們也可以由內而外的改變自己，讓自己變得更美麗。

也許不是每個人都能有精緻的五官，光滑的面板，但我們每個人都可以讓自己看起來清爽乾淨。也許我們不夠完美，也沒什麼一技之長，但我們也可以有一雙澄澈的，陽光的眼睛。憑心而論，誰不喜歡陽光下的微笑？誰會喜歡一個時常陰翳，悲觀厭世的人？

我們作為普通人，當然不能像南懷瑾大師那樣專注於修行，但我們可以保持一顆樂觀向上的積極心理，讓自己從自卑中走出來，一天比一天更自信，更陽光，由內心來改變我們的外貌。說不定一個人的積極陽光，能帶動一群人一起樂觀向上，從而讓我們的生活環境變得更美好。

向理想前行

作為一個正常人，最怕的不是改變，而是那一層不變的枯燥生活。試想一個人每天重複著同樣的工作，同樣的事情，甚至是同一個動作，重複千百遍，那是一種多麼可怖的人生？人生是絢爛多彩的，人生應該五彩斑斕，五光十色，而不是日復一日，年復一年，過一輩子就像只過了一天。

絕大多數人努力工作，為了金錢奮鬥不是為了保持現有的狀態，而是為了迎接一個更好的變化。就像健身房裡，揮汗如雨的人期待著自己的身段線條更清晰明顯一樣，在修行之後，身體上出現的好的變化是值得慶賀的。

改變就是好事，就是因為千百年來，人們不斷的創新，不斷的進步，才有了現在的科技文明，才有了現代人的幸福生活。

南懷瑾大師說：“修行到一定階段，身體會有些變化，但是別害怕。”就是告訴我們不要害怕在向理想前行的道路上，身體和心理上的變化。若是人類畏懼火，那或許人類現在還停留在茹毛飲血的時代裡。若是人類畏懼電，那怎會有如此科技發達的現代文明。

在我國製造原子彈時，鄧稼先等科學家身體上發生那麼多的病變，他們何曾畏懼過，為了實現心中理想的目標，他們能將生死置之度外！居里夫人在研究放射性元素時，身患癌症，口鼻流血，也不曾後退半步。

所以，在向著理想前行時，身體上出現變化不管從何種角度來看，都是值得慶幸的，我們不應該為此感到害怕。

南懷瑾大師在修行時，親身經歷過腰腿不能動，甚至連一張紙都拿不住的階段，但他渾然不懼。他在實現自我的目標時，有著與科學家們一樣的不畏生死的崇高心靈。

即便是一個平凡的普通的人，也應該把追求理想上的道路上不畏懼身體上的變化。用筆者更淺顯直白的話來說，那就是：“加班加到吐血怕什麼，吐完了繼續加班。”

小結

如今的社會上，有許多人在“修行”路上走捷徑，為了達到改變自己的目的不擇一切手段。大街上，直播的網紅們，為了更好的面容去整容，變成了清一色的肋骨鼻，尖下巴，這樣好嗎？這樣不好。還有許多健身達人，為了更快的擁有發達的肌肉，盲目的在身體上使用激素藥物，把自己變成一個“科技戰士”。

在筆者看來，人生路上更多是為了“修行”，而不是結果，就像一段旅行，重要的是去過那裡嗎？不是的，重要的是旅行路途上見過的風景。