自這兩年“低慾望”詞彙流行起來之後，由大前研一所著書作《低慾望社會》也得到了廣泛的暢銷，因此，讓更多讀閱此書的人瞭解到何為低慾望社會？產生的表面原因是什麼？又有哪些國家會步入低慾望社會的後塵？

筆者在簡閱“低慾望”的詞彙後，也快讀了《低慾望社會》這本書的電子版，對於書中所描繪的低慾望現象，也多少有些淺顯的認知，再透過一些自媒體的介紹，也有了自己對這種現象的片面結論。

在持續回想“低慾望”這個詞的時候，筆者於某個日常思考【天道】劇情細節的午後，突然想到在古城三年的丁元英，過得何嘗不是另一種模式下的“低慾望”生活？

之所以說是“另一種”？是因為丁元英的“低慾望”可不同於因階層固化而徹底看不到任何上升希望的日本社會普遍流行的宅男腐女式的僅滿足於基本生活物質層次的“低慾望”！

要說丁元英在古城的起源，就不得不說他的過往：清華大學畢業，赴德留學，是經濟學博士，並透過大量空餘時間將德國圖書館內的大量哲人書籍盡數閱讀了遍，對於如何思考，他比大多數人更加清楚。

而世俗所看重的錢財名利，丁元英透過在私募基金的運作，撈取了常人窮極一生也難以獲取的天文數字。只要他想，還可以獲取很多個這樣的天文數字。

但，人總是要面對自己的內心與靈魂，不能只扒拉養活自己的銅板。而規矩太多的喧鬧環境已經不能夠讓丁元英沉寂下心來沉澱自己的靈魂，故此，才有了出現在熒幕前的古城“低慾望”生活。

透過劇情的展現，我們也能夠稍微知曉丁元英在古城的生活有多麼“低慾望”：每天一日三餐正常下樓吃飯，而且都是那種路邊攤、小麵館，穿著隨和，儼然一副中年大叔的模樣。至少給門口的保安和前來盤問的芮小丹和熒幕前的觀眾是這樣的平民之感！

但真正細心之人從丁元英房間的簡易佈局、使用物品的品牌、所處環境的規致、所住環境之清幽都能感覺出這是個對自己人生嚴格把控的極度自律之人。

丁元英給出的結論也極為客觀：我只是看紅顏知己是紅顏知己，為紅顏知己準備個禮物。

再反過來看日本的低慾望社會，且不說能否給人帶來像丁元英這樣的提升，就是普通的覺悟也不容易做到。而且非常容易斷了讓身處在這樣“低慾望”環境中的人陷入到抑鬱、自怨自艾等負面情緒之中。如果沒有一顆強大的內心在支撐著？恐怕結局不過是提前結束人生的一個新增數字罷了。

筆者個人：即便是“低慾望”社會生活，每個人的“低慾望”形式也大都不同，因各自“低慾望”模式導向的人生結局也會不盡相同。

不少人都想擁有丁元英這樣放下式的“低慾望”生活，卻難以做到像丁元英前期那樣赴德留學、取得經濟學博士學位、私募基金解決一生經濟之憂、有機會閱讀大量思維繫書籍，為極度自律的“低慾望”生活打下能夠提升精神境界的基礎！