“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”。很早就背過這句話。但是一直以來從來沒有安靜地坐下來，完完整整地讀過一本歷史書籍。

幾年前，買了一套易中天教授的《中華文明史》看了幾頁，也就束之高閣，令其蒙塵土。對史書沒有那麼高的熱情，我想這會和一個人閱歷有關，也會和一個人的性格有關。

到了現在的年紀，慢慢有了一些對世態的看法，性格中的佻脫也慢慢有了收斂，知道了讀史對一個人來說，意味著什麼――我們所有走過的路，說過的話，不過是對前人的一種重複。所以，一個普普通通的男人最大的本分莫過於掌握一個安身立命本事，莫過於淡定地笑看眼前的風雲變幻。

有一段時間看官場小說，看到入迷。有的書裡面就寫到，某某官員是研究《春秋》的專家，某某官員在研讀《戰國策》上頗有一番造詣。由此發現，讀史對男人又多了另外一種意義：真正的大丈夫一定是那些“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平!”的蓋世豪傑。而對於有的人，對某一部史書研究得再透徹，也不過是為了一己之私的蠅營狗苟。

寫到這裡忽然想起來了，剛畢業的那會兒，就買了一套平裝版的《史記》。淡綠色的封面，豎版的繁體字。翻開書，讀了幾頁，既拗口又費眼，於是把他放到書櫃的最深層。以至於都忘記了十幾二十歲的時候就擁有了一套屬於自己的《史記》。然而一晃眼，這套書儘管陪伴了我由年輕到衰老的半世蹉跎，紙頁的顏色由潔白到暗黃，我也由一個青蔥少年變成一個油膩的老師傅，可是書還藏著書櫃的最深處，我還是那個忘記了它的存在的那個我。

歲月更迭，世事滄桑，不同的人用相同的行走書寫著同樣的歷史。而那些手中握有書寫歷史如緣大筆的人，一定是服務於某個政治集團利益的人。我們只不過是那些心思一縷不掛的看故事的人。

今天聽到了一段這樣的文字：被歷史人誤解的第一人。人們說他是暴君，可他在位37年，卻從未妄殺一位將軍大臣；荊軻向他行刺，他怒火萬丈，可秦軍攻佔燕國，卻從未屠城；都說他暴虐無常，可即使淳于越在壽宴上，咒他江山不能長久，也依然沒有被加害；說他苛政猛於虎，他卻允許犯人農忙放假44天，制定了世界上最早保護人犯權利的法律；說他窮奢極欲，修建阿房宮，然而實際上，阿房宮從未建成；說他坑儒，其實那是400多個江湖術士，而且行騙在先。都說陳勝、吳廣是因為遲到不能活命，所以揭竿而起。然而經過考證，當時遲到僅僅是罰款。他統一六國，從未殘害一個王公大臣，自己卻被六國貴族夷滅三族。他叫嬴政。他推行依法治國，而儒家提倡的是以德治天下。所以秦始皇改革在儒生們眼中，就成了逆天而行。於是這髒水，也就潑了上千年。

看了這樣的描述，不得不心生感慨，一個彪炳千秋的偉大歷史人物竟然被潑了上千年的髒水。

那我們讀史，到底應該讀寫什麼呢，從個人的角度出發，我們應該從那些生動的歷史故事中汲取什麼樣的營養呢？這個答案一定不是一個確定的答案。

但是有一點一定是一致的，那就是，如果把一己的榮辱、成敗、得失放在滔滔的歷史長河之中，我們心裡的那些小糾結、小坎坷、小得意、小確幸不過是風過之後的一地雞毛。

“從生到死有多遠，呼吸之間；從愛到恨有多遠，無常之間；從古到今有多遠，笑談之間。”上千年前的秦皇嬴政不會在意後世對他的評說，現實中的我們又該如何學會擁有滾滾紅塵中的安穩和豁達呢？