從美國1787年憲法提出"人人生而平等"的口號起，世界各國被奴役被壓迫的人們都在為之而不斷奮鬥著。奮鬥到今天，各國人民早已從為國家為民族爭取權力的戰爭中轉移到為自己的種族、性別、性取向等多個方面爭取權利。

政府也在這不斷地奮鬥當中改善當前體制和觀念上的不足，廢除一下侵犯人權的陋習，努力推動著社會向前發展和進步，盡力實現真正的"人人生而平等"。但在東歐的吉普賽人當中，這樣的觀點和努力似乎並沒有對他們的傳統造成影響。

他們依舊保持著自己古老的語言，保持著不斷遷徙的傳統，保持著以表演、賣藥、行乞等生活方式。相對的，他們也保持著一些被大多數國家和法律所禁止的習俗，買賣新娘就是其中之一。

1、 入"市"準備

在東歐吉普賽人居住的地方，每年都會看到盛大而簡陋的"新娘市場"。在這個市場裡面，一個個不滿18歲的少女將自己打扮的漂漂亮亮，等待著其他男子的挑選和購買，等待著自己未知的命運。

即使這樣看上去極為簡單的"新娘市場"，其入市條件卻極為苛刻。雖然吉普賽人在很多方面還保留自己民族的傳統，但是從他們的生活方式上看，依舊可以看到現代社會對他們的影響，如遷徙過程中駕駛著轎車、聯絡工具為手機電腦等。

這些影響也同樣體現在各位新娘"入市"前的準備當中。與大多數封建國家對女性的束縛一樣，在吉普賽人這一種族中，年輕的少女是不允許在未出嫁前接觸到年輕男性的。她們不僅會被剝奪外出和自由交往的權力，甚至會被剝奪上學的權利，只能在父母嚴格的看管之下像一個花瓶一樣生活。

足夠幸運的是，她們可以透過手機等網路聯絡工具來了解當前社會的狀態和時尚潮流，也會像那些網紅一樣將自己精心打扮過的樣子發到網路上博取關注，從而提高自己的身價。

與此同時，女孩們也會在網路上看一些男性的照片，提高自己的眼界，儘量讓自己在"市場"當中有更大的選擇權。當然，僅有這些準備還不足以讓新娘進入市場。在吉普賽人眼中，新娘必須處子之身、年紀越小越好，越漂亮越好，最好也不要太過聰明。

所以不少父母會在女孩身體還處於發育當中、對性觀念、對結婚還沒有多少概念和憧憬中就匆匆的放到了市場上。當女孩進入"市場"前，父母需要為其置辦一套看上去價值不菲的行頭，這樣可以讓女孩在市場上成為亮眼和搶手的存在，進而提高女孩的身價。

就這樣，一個個還處於青春期的未成年少女被當做"貨物"明碼標價的進行售賣，而在這整個準備到進入市場的過程中，從來沒有一個人詢問過女孩是否願意，也沒有人關心這些"新娘"在市場上究竟會遭遇什麼。

2、 "市場"交易

新娘市場通常會舉辦在當地一個空曠、人流量較多的地方。待一切準備就緒時，交易就開始了。通常情況下，"市場"交易會分成這樣兩種情況：

0.1正常交易

來新娘市場的多數人都採用這種方式來獲得未來的伴侶，新娘進入市場後，只能呆在父母的身邊，等待著前來看"貨"的男子。

如果有男子看上了新娘，可以在允許範圍內調情、攀談、交流等等，透過這種方式在短時間內認識和了解對方，觀察對方是否可以成為自己未來的妻子，也即中國當前父母監視下的"相親大會"。

如果雙方在交談過程中有想要進一步發展的意思，男方就會向新娘的父母直接開口詢問價格。這個時候，男方會帶著自己的車與女方進行交談，如果價格雙方都比較滿意，那麼男方就可以順利地將女方帶上"婚車"，組成家庭。

不過需要注意的是，在交易還沒有完成的前提下，即使雙方的交易已經進行到最後一步，女方家庭依舊是有權力決定新娘的去留。當交易已經結束，新娘的去留問題就交到了男方手中。

如果男方在市場上看到了更為心儀的姑娘，反悔的話可以"退貨"，將原先購買的新娘交還到女方家庭中。

0.2"非法"交易

雖然新娘市場從表面上看是賣方市場，但在實際執行的過程中，男性才是真正有話語權的一方。在市場上，女性雖然仍舊處於父母的監管之下，但相對來說有較大的活動自由，尤其是在有男子前來調情和詢問價格的時候，父母通常會放鬆對女性的監管。

因此，不少沒有足夠資金，但想要購買漂亮新娘的男子會透過誘騙、勾引等不正當的方式將女性帶離父母的視線，對其實施強姦，之後透過這種方式，強迫父母以較低的價格將新娘賣給男方。

無論是透過哪種方式，大多數男性最終都可以在新娘市場上購買到自己喜歡的型別，女方家庭也可以用賣新娘的資金來補貼家用，甚至幫助新娘的兄弟購買到合適的新娘。這樣看似皆大歡喜的場面，實際上掩蓋了新娘對未來的恐懼和不安。

從始至終，她們都只能像一個物品一樣被人們觀賞、使用、購買、退回，即使受到侵犯也不能得到公正的對待，似乎在她們親人和男方的眼中，這就是一個用來換錢和生育的工具。

3、 對"市場"的深思

縱觀中國和世界的發展歷程，這樣的事情似乎並不是少見。或者說，比這樣更為殘忍，更為野蠻的習俗還有很多。在中國封建社會，農業生產活動是一個家庭、一個社會、一個國家維持基本發展的基礎。

而由於男性和女性在生理結構上的不同，導致男性在農耕社會中佔有更大的優勢，使得他們順利的獲得了建立社會秩序、制定遊戲規則的權力，男性的地位由此獲得了提升。

與此同時，為了防止女效能夠接觸到這些屬於男性的權力，防止女性的地位與男性平齊，傳統文化中對女性的行為和思想做出了相當嚴格的規定，其中最具有代表性的就是"三從四德"。

因此可以看到，在這之後的幾千年封建統治的當中，女性從一出生就被灌輸著需要依靠男性才能活下去的思想觀念，被教導著如何才能成為一個好女兒、好妻子。

如果任何一個女性在當時的社會中試圖反抗，或者因為意外失去了自己的清白之身，那麼她面對的懲罰和命運是非常殘酷的。正是在這種長期的、潛移默化的影響和束縛當中，女性的社會地位被迫拉低，其權利也受到了嚴重的侵害。

同樣的情況也發生在其他國家，在非洲一些相對落後的地區，至今還保留有"割禮"這一習俗。割禮一般分為男性割禮和女性割禮兩種，男性割禮相對比較常見，如果用專業名詞來解釋即為今天常見的"包皮手術"。

而女性割禮相對來說比較殘忍，它是將女性的外生殖器官切除，之後進行縫合，僅留下個一個小洞方便女性排洩。根據習俗，女性通常在4-8歲左右就要接受這樣殘忍的酷刑，並在之後的成長中帶著這種具有侮辱意義的手術痕跡生活。

當人們探求這一習俗的目的時發現，這樣做僅僅是為了保持女性的清白之身：未婚的女性可以透過這樣的方式來證明自己並沒有被其他男子染指，而結婚的女性需要透過這種痕跡來證明自己對丈夫的忠心。

可以看到，無論是在新娘市場上還是在這些傳統習俗中，女性都沒有任何的權力來為自己的命運爭取一下，只能眼睜睜的看著身邊同伴遭受的苦難，被迫接受套在自己身上的枷鎖，最後麻木的生活。

從古至今，人們對男子的讚美多是英雄，即使有很多沒有本事的也只是用草包來代替；而對女子的陳贊大多數是漂亮美麗，一旦出現了脫離掌控之外的情況，就將女子當成禍水、妖孽。似乎在眾人的眼中女子只能像花瓶一樣供人觀賞。

但是當女子真正認識了世界是什麼樣子，真正有權利走進學校接受先進的思想，真正走進原本屬於男性的權力中心時，男子就會發現原先屬於他們的光輝和利益正在消失，原先的遊戲規則正在改變。

於是他們利用自己現有的優勢為下一代女性重新套上了枷鎖，努力阻斷他們與世界聯絡，希望透過這種方式維持住他們可笑的虛榮心。

因此，無論是過去還是現在，無論是國內還是國外，"男女平等"都是社會和公眾無法繞開、必須面對並進行解決的一大難題。

或許當前，任何一個社會和法律都不能給出一個完美的答案，但隨著社會生產力的不斷提升，這一問題會赤裸裸的擺在每一個人的面前，真正的實現"人人生而平等"。