現在很多人沒有學過《大佛頂首楞嚴經》，總是有一些見地不正確，老是問：“師父啊，為什麼我這個煩惱那麼難斷？我念經都好多妄念？為什麼這個妄想心、妄念那麼不好息滅？為什麼雜念那麼多，雜念難以排除啊？”

　你知道嗎？你的見地錯了，所以你修行要成就就很難，好像你煮沙，希望把它煮為飯一樣，不可能的事情。我們要真正明白，就是怎麼樣？妄心就是真心顯現的，你沒有真心，哪裡有妄心？妄心好像波浪一樣，真心好像水一樣，沒有水哪裡會有波浪呢？你把波取消了，水也就沒有了；你把妄心消滅掉了，那你就是落到頑空裡面去了。

　　所以我們一定要知道，妄心不是消滅掉，而是停歇下來，狂心若歇，歇即菩提。狂心是我們的妄想心，狂心一歇下來，當下就是菩提。你不要去消滅這個妄心，“斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。”所以我們歇下狂心的時候就是真如。一切法門都是教導我們把妄心歇下來，不要取聖，你有一個能求的心，有一個所求的聖果，你還是停留在化城之中，所以那個禪宗裡面叫“聖墮”，墮落在聖位上。憨山大師就說：“荊棘叢中下足易，月明簾下轉身難。”月明簾下轉身難，那個是聖墮，所以只要歇下狂心就好。

　　我們說斷煩惱，這是方便說，煩惱妄心本來無體，你轉煩惱，是真實說。念頭一轉，後念悟即是佛了。所以直指人心的見性法門是一超直入如來地，我們能夠入一真法界。

----節選自大願法師《大佛頂首楞嚴經學記》