祖師就升座說法了，說：“諸善知識，修行怎麼修呢？如何明心見性呢？要從自性中起，在任何時間，任何地點，都要念念自淨其心，都要令我們的心清淨，我們的心要能夠自己做主，就能夠見自己的法身，見自心佛。”所以祖師說，我們這個生死解脫的大事，明心見性的大事，要從淨心開始。

　　怎麼去淨心呢？就是我們前面講的這些智慧的觀照，念念觀照就唸念自覺，生起覺悟。

　　大家不知有沒有想過“覺悟”兩個字怎麼寫？你看這個“覺”字上面是一個學習的“學”，下面是一個“見”，就是學習看見。學習看見什麼東西？看“悟”。這個“悟”字左邊是一個“心”，豎心邊，右邊是一個“吾”，吾就是我，我的心，學習看見我的心就是覺悟，能夠明白嗎？

　　學習看見我的心就是覺悟。我們的祖先造字不是隨便造的，很有智慧的。學習看見我的真如本性，看見我的真心，這叫覺悟。有沒有學習啊？我們前面學習了怎麼去心能自主，怎麼去證入空性，就是講的這八個字，這就是學習看見我的心。

　　學習看見我的心就是覺悟，有沒有根據？當然有根據，整個密教的基礎就是這個。我們看《大日經》上面講，密教的基礎、根本是什麼？如實知自心。密法，胎藏部，還有這個金剛界這些密法，她的基礎、根本就是如實知自心。她有很完整的解說，如實知自心，這個整部《大日經》的核心就是這一句，所以說覺悟就是如實知自心。

　　我們能不能夠如實知自心？能不能夠顯發我們的真心？如果今天所講的這些大家都能夠去實踐，肯定會一天一天漸漸地覺醒，能夠如實知自心，我們的心就可以舍妄歸真，背塵合覺。捨棄妄心，轉化妄心，歸到真如本體上來，遠離六塵的染汙，與我的覺性合為一體，與我的真如本性合為一體。

　　有弟子問六祖大師說：“什麼是道呢？”

　　祖師說：“道在汝心。”道就在你的心裡面。

　　佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。

　　人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

　　說來說去就是在心地上用功夫。道就在你心裡面，你還到外面去找什麼道？就好像騎牛找牛，騎在牛背上，“我要找我的牛。”拿著眼鏡找，“我的眼鏡不見了。”解脫就在你手裡面，掌中解脫，瞭解了這個真如本性，所以說道在心，心能做主就是道，心能自由就是道，不受環境的影響就是覺悟、就是道。

　　心不能做主，你心外去求法，就是外道。不管你怎麼個求法，不管念多少經，念多少佛，遇到環境你的心就變了，心就轉了，就生氣了，你還是外道。你不要認為外道就是貶斥，外道就是說你沒有顯發你的心性，大家要明白。我們的心能夠自主的時候，我們就是內道。當然了，不要覺得那麼嚴重。所以說我們要知道如實知自心、自性五分法身香。

----節選自大願法師《六祖法寶壇經略講》