第四階段

犯規、質疑

奇異博士在經歷這三個階段後：

走入了第四個階段，但這第四個階段不是幹一番大事業，而是“犯規”、是“質疑”，比如他：利用所學的魔法偷看圖書館裡的禁書；偷學被禁的時間魔法；質疑為什麼不能動阿戈摩托之眼寶石，乾脆自己拿起來戴上；質疑古一法師的教法等等......

素說：“犯規”、“質疑”、“叛逆”這些行為，在我們大多數人眼裡，似乎是一個“學道”者不該犯的“錯誤”，是阻礙我們“得道”的，您怎麼看？

劉豐：你看NBA，籃球場上就有籃球規則，如果你不瞭解籃球規則，你根本沒有辦法去享受籃球比賽，你可能不到五分鐘就被罰下了。遵守規則是一個前提，有這個前提你才能夠玩得好。

所以這一段電影給了我們的一個重要啟示：

當我們在持續覺醒的過程中時，遵守規則還是超越規則其實都是我們的助緣，所以該超越的時候必須超越。但哪一點上遵守，哪一點上超越，這是挑戰每個人的智慧的，需要我們堅守“大願”，在每一個當下產生內在的動力，才不會產生對規則的恐懼，也不會去留戀任何層次裡的遊戲，不會被遊戲玩。

素說：奇異博士顯然不僅玩得了“魔法”，而且不被“魔法”所玩，所以他成為了魔法高手，獲得了自己的浮篷法器。

可也就是在這時，他發現卡西利亞斯說的是真話，就是古一師父確實汲取黑暗力量來延長自己的生命，他開始質疑自己的師父。前面我們說了要去“信”，可到了這個階段，他又開始“質疑”，該如何把握“信”與“質疑”？

劉豐：你這個問題中說到了一句話，說“他發現卡西利亞斯說的是真話”，可“什麼是真，什麼是假，什麼是光明，什麼是黑暗”，這些個“是非對錯”，在某一個空間層次上是有意義的，但超越了這個空間層次以後，在更大一個空間格局裡面呢，它就沒有意義了。

所以在“像”上的評判都是沒有意義的，還是要看到“起心動念”的本質。回到“起心動念”，便能理解其實“無有一法，不是佛法”。所謂“汲取黑暗力量來延續生命”這件事情，它同樣不過是一個“法”而已。

古一師父能夠汲取黑暗力量，說明她是能夠駕馭這個力量的，而她駕馭這個力量的起心動念是什麼？這才是本質。沒有站在那個高度，談什麼“是非真假”，都是有侷限的。

所以當你知道周遭一切都是“假”的時候，你沒有障礙。你完全可以“借假修真”，你可以借“假”的能量，借“假”的認知，去超越這些“假”，然後迴歸“真”。

素說：那怎麼理解“視師如佛”？我們通常認為，質疑師父不是修行的最大障礙之一嗎？

劉豐：“視師如佛”沒錯，關鍵是你“視”的是什麼？

如果你“視”的，是一個師父外在的“像”，是他有沒有什麼功能、有沒有什麼神通，是他話說的漂亮不漂亮，是他的弟子多不多，是他能駕馭多少能量和資源，那你就不是真信，你是迷信，你還是在“視”一個“像”，而不是去“視”他的“性”。

別說師父了，這世間每一個生命內在都有佛性，所以說“眾生皆具如來智慧”，關鍵看你。

你能看到的任何一個師父其實都是你投影出來的，這個重要點我們前面深入談過了（閱讀上篇，可點選：《一部漫威電影看“初學”至“得道”的六層境界，你在哪一層？（上）》），因此，當你去質疑你的師父時，你是否拋開“像”去看“起心動念”，你是否拋開所有功能、神通、資源等等，去看內在的“佛性”，這才是質疑的真正意義，這樣的質疑才有助於你真正突破。

第五階段

發大願

素說：突破了“質疑”這個階段的奇異博士來到了第五階段：發大願。實際上奇異博士發大願去繼承古一的事業，成為守衛聖殿的人，恰恰是在古一師父死亡之時，古一法師對他說：“死亡賦予生命意義”。

而對於古一來說，她完全可以做到“不死”了，但她卻選擇了“死”，這個“死”到底賦予了怎樣的意義？

劉豐：當你永遠需要一個外在的智慧來啟迪你、來拯救你時，對不起，你就是在迷信。

當你相信這個善知識就是自己內在覺醒力量的一種呈現，是內在來提醒我持續提升和覺醒的，我只要去跟我的內在力量去共鳴、去共振就足夠了，這才是所謂的“親近善知識”。

那麼回到電影，古一師父的“死”恰恰是奇異博士內在的“醒”，是破除外在的依賴，讓博士全部迴歸到自己的內求，這才是要義。

第六階段

活在當下

劉豐：生命是永遠走在修行的路上，而在這條路上的每一個當下，都會因為你當前的精進帶來內在無比的喜悅，這就是“法喜”。

唯有卡在某個階段，迷信而執著的人，他體驗的所謂“修煉”才是一種痛苦的糾結，而一個不斷持續在內在精進的人，他持續生活在每一個當下的喜樂狀態裡，這是一個非常非常現實的話題，它不是一個虛無縹緲的幻想，這就是每一個生命真正的內在成長，是充滿“法喜”的過程。

素說：“喜樂狀態”可以說在奇異博士身上得到了很好的展現，與卡西利亞斯和莫度相比，奇異博士真正開始“學道”後，就一直處在相對輕鬆愉悅的狀態，而絕不是一種“苦大仇深”的狀態，更不是一種“千斤頂”的狀態。

包括電影的最後，當奇異博士面對黑暗統治力量多拉姆時，也是用“打破常規”的“叛逆方法”，利用時間的無限輪迴“煩死”了多拉姆，而不是戰勝了多拉姆，這是編劇的幽默之處，但同時也是高明之處，它反映出一個重要問題：我們都在追求“得道”，但永生就是我們追求的“道”嗎？

劉豐：我們都覺得“永生”很了不起，其實你只要提升一維就永生了，因為提升一維，時間就成了變數，你可以隨意回到過去，進入未來，你可謂“永生”了。但其實第四維只是中間的一個層次，如果你執著於這個層次，這個層次依舊是你的障礙。

不僅如此，當我們把“永生”當作“修行”的最高目標時，還會導致一個嚴重問題。什麼問題？永遠不能活在當下。

注意，這點很重要，我們的“學道”絕不是要遠離當下的生命狀態的，相反，唯有我們不執著於任何一個層次的生命狀態，而能夠不斷提升、無止境的趨向於“道”時，我們才能活出當下自在的生命狀態。

這點看似矛盾，其實一點也不矛盾，因為當下就是全部，當下就是永生。誰真正理解到N維（N趨於無窮大）和這個零維都存於當下，誰便活在了當下。

素說：開個玩笑，唯有活在當下，不執著於“永生”，才可能不被“煩死”。

正如電影中奇異博士利用時間的無止境輪迴，去和永生的黑暗統治力量多拉姆談條件時，有一句經典對白：

多拉姆：你一定會輸的！

奇異博士：是啊，但是我輸得起！多少次也不會停止。

從一個一直追求“成功”的頂尖外科醫生，到可以接受無數次死亡性失敗，奇異博士完成了他最後的“得道”。