王人天

《東源知音》從辦刊以來，越辦越紅火，一步步朝高處走，2008年新年伊始，《東源知音》上劃至中共雲南東源煤電股份有限公司委員會出版，成為了一個正規的黨辦刊物，這一切的成績讓人喜悅，讓人驕傲，讓人祝賀！大家都知道這份成功來之不易，它的成功對於東源集團將意味著什麼，對於東源人將意味著什麼，對它本身來說又將意味著什麼？不言而喻，將預示著一片燦爛前景，輝煌途程，豐收喜悅和一個更廣闊的天地。

然而當我們激動喜悅後冷靜下來，就會問為什麼會取得這樣的成功？

回首《東源知音》走過的歷程，其中艱辛冷暖，磕磕碰碰，不能不令人生出許多崇敬之情，翻翻一路出版的書籍，看看堅持與捨棄，看看內容，我們就會悟到一些東西，明白其中成功的道理。這裡，我試圖對其為什麼成功進行一番解析。

一、強大的經濟後盾

任何一個刊物要想辦下去，都必須要有經濟作為後盾，可以說經濟是刊物成功的首要前提。《東源知音》作為東源實業集團的企業內刊，首先有東源集團作為強大的經濟後盾，解除了辦刊經費的後顧之憂，再就是集團領導對刊物的重視，給予工作人員無微不至的關懷和方便，從而使刊物有了一個很重要的成功內因。試想，一個刊物若連辦刊經費都沒有，又怎麼能夠辦下去？由此，刊物的成功有東源集團的功勞，有東源集團領導的功勞，有東源集團一切支援刊物的人的功勞。

二、編輯樂於奉獻的敬業精神

《東源知音》的成功，關鍵在於有一幫好編輯。正如勝境茶痴在《隨筆點化“孺子牛”》中說的“從修改、編輯、到排版，再到印刷……龐大而繁重的工作、壓力，僅僅在屈指可數的三兩個人肩上扛著。”試想，這樣的編輯有多少？一般的刊物都有八九個編輯，何況，《東源知音》的編輯又身兼數職，譬如孫主編就又兼著工會的工作。他許多時候放棄了節假日休假和夜晚的休息，頂著滿頭白髮和蠃弱的燈光為作者改稿編稿，嘔心瀝血，網站管理員李瓊花也是對網上投來的稿件每稿必復，細心備至，這樣的敬業精神不能不令人讚歎，不能不令人懷著崇敬的心情說聲“編輯老師，你們辛苦了！”

三、牢牢把握正面主流文化導向

在中國文化這個大市場，流派眾多，層面不一，良莠不齊，社會的因素形成不同的文化，而不同的文化導向上也有所不同，有正面的，有反面的，也有側面的。而《東源知音》從辦刊以來，一直堅持黨領導的方針，堅決貫徹馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個代表”的重要思想，大力宣傳報道黨在各個時期的方針政策，並本著煤炭企業的特殊性、專業性和常規性，傳播“安全生產”和各類資訊。孟繁華在《眾神狂歡——當代中國的文化衝突問題》（今日中國出版社出版）中說“國家意志的表達，構成了國家主流的意識形態”；又說：“改革開放以來，隨著對外文化交流和國內文化市場的形成，傳統的文化生產方式，即在國家控制下的文化生產方式已解體，在國家計劃內並投以巨資扶持的文化產品，只是社會文化供給的一部分，它的指令性與經濟領域內的‘雙軌制’恰好構成同構關係。這一部分文化產品，以明確的意識形態導向表達著國家的意識形態，這就是被稱作‘主旋律’的文化。”再者，1997年3月20日《文藝報》中曾有文章強調主旋律作品起碼應具備的兩點是：“一是熱愛社會主義祖國，健康向上；二是藝術上過硬，起碼讓人喜看，當然耐看更好，否則免談主旋。”由此，我們隨便翻開一本《東源知音》，看看裡面的內容，就可以得知它的導向是明確的，是最大主流的，始終堅持弘揚國家“主旋律”的文化，表達著國家的意志，傳播著“熱愛社會主義祖國，健康向上”的思想，為人民塑造了許多在生產建設中湧現出來的英雄形象，起到了良好的教育宣傳作用。

四、實用性指導性的辦刊方針

拿起《東源知音》，首先我們會看到封面上的二十個字：“建精神文明，做知心朋友，鑄東源品牌，樹企業形象。”這就給《東源知音》下了一個定位，以後書中設定的欄目選擇的稿件都將圍繞這二十個字進行。因為這二十個字就是《東源知音》的辦刊宗旨，它強烈地體現著東源人的精神和價值，體現著東源集團的整體風貌，體現著整個刊物的形象，體現著它為之傳播的文化和思想。作為一個企業刊物，既要打造企業形象，傳播優良文化，更要弘揚“主旋律”主流文化，這二十個字下得多麼確切準確啊！有了這二十個字，就有了主心骨，有了前進的方向，有了人們追求的目標，每個字都從實際出發，從指導性設定，為人們安設了一個前瞻性的方針。

再開啟書頁，看看裡面的欄目。共有二十多個欄目，還有一些不定期欄目。從總體反映看，這些欄目的設定，有著合理性、科學性、指導性、綜合性的宣傳風格，重點是弘揚“主旋律”文化，高揚社會主義旗幟，堅定不移地貫徹正確的政治思想，把好思想關，起到宣傳教育的作用，讓員工及時地學習黨的方針政策，以便在生產生活中更好地應用。譬如“十七大專欄”、“上面來風”、“思政工作”等。再者由於《東源知音》是企業內刊，就很有必要讓員工熟悉本企業的業務，於是便有了“企業管理”、“安全生產”、“鋁業經緯”、“電業之窗”等欄目，更好地為企業的生產提供了實用性指導性的價值。生產生活中湧現的英雄事蹟優秀人物，“人物寫真”給了一個發表之地，及時地詳細地記述了這些優秀事蹟，起到了鞭策激勵鼓動作用，為社會主義建設記述了春秋史實。年輕一代人是朝氣蓬勃的，是祖國的未來，思想上是學習進取的，“共青團風采”及時地報道了這一方面的工作和湧現出的優秀青年。建設不止是男人的事，也是女人的事，在這個社會大家庭中，女人的恩恩愛愛、愁腸綿緒，“半邊天”讓她們一訴衷腸，成為她們的知心朋友。盲目建設、盲目工作、盲目生活是不行的，為此“法律關注”及時地提供了法律援助，讓大家知法懂法用法，從而更好地為社會主義服務。為了激發員工在生產中的愛國熱情，“國防教育”的開辦成功地進行了愛國主義教育。還有“員工心聲”、“員工論壇”都是員工吐露真情的地方，也是員工展露研究成果的地方。為了讓刊物辦的更活潑，更有趣味性，也為了讓員工享受文化娛樂，“員工文化”給他們帶來了精神上的愉悅和一試才華的夢想。“東源短波”更不消說，及時地報道著本企業的新聞和生產建設情況。

總之，《東源知音》的欄目設定有著強烈地合理性、科學性、指導性、綜合性的宣傳風格。這樣的風格設定，恰當地反映了企業風貌，反映了企業人物的心聲，反映了生產建設的必然，社會主義的建設是綜合性的，一切都在馬列主義毛澤東思想鄧小平理論以及“三個代表”“十七大精神”的指引下前進，為繁榮富強的中國作出貢獻。

五、文人地位的缺失是促成刊物成功的一個外因

文人最大的代表就是作家。自從改革開放以來，由於社會的迅猛發展，經濟大潮的衝擊，作家已不能再扮演“救世主”的角色，不能絕對擁有知識精英的發言權，一切社會的世俗文化迅猛地發展起來，特別是民間的“尚金主義”思想急劇膨脹，導致了明星崇拜、追星熱的出現，從而使作家們一度處於惶惑、彷徨的狀態，極大的恐懼憂慮的心態控制著這個群體，他們必須尋找新的支撐點新的生活狀態。為此，一些作家在八十年代紛紛下海經商，結果許多碰得焦頭爛額。經過這一陣痛苦的掙扎，一些作家清醒了，回過頭來甘於平淡，重操舊業，拾起被丟失了的筆管，寫一些自己想寫的東西。但是這一群人，他們甘心平淡嗎？不甘心。他們面對文人地位的缺失，顯得無可奈何。不過，這群人是寫作道路上淘汰留下來的，他們是最忠心的寫作者，是中國文化的未來希望。

筆者也曾碰到過有人問：“你們寫一篇文章能得多少錢？”在這個時代，寫作者的寫作已不僅僅是錢的問題，更多的是一種信仰，是一種對文學不捨的追求和嚮往。

這些寫作者的文章，寫了是自己看，還是要發表？當然，寫到一定的時候，都希望發表，得到大眾的公認，何況作家的行當就是寫出作品來公諸社會。為此，《東源知音》儘管在辦刊經費困難、稿酬偏低的情況下，優秀稿源仍源源不斷，這也許是其中的一個原因，也是促成刊物成功的一個外因。

六、世俗文化發展的總趨向是刊物成功的必然

世是世間的，俗是通俗的，世俗文化就是世間的通俗文化，是一種大眾文化。其實，從新文化運動以來，中國文化一直在朝世俗文化的方向發展。的確，五四白話文運動，是中國舊文化向世俗文化發展的起步，也是中國文化最大的一次改革。從此，經胡適、陳獨秀、魯迅等的提倡，中國傳統文化大量吸收外來文化和民間文化，進行了一次文化通俗的詮釋。但是由於古無經驗，一切只能借鑑外國，從而出現了許多外文中譯的文章，或是直接走入了中文口語式的翻譯，這一切都是一種嘗試，都是一種摸索，進而摸索了幾十年，直到毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表，提出文藝為“工農兵”服務的宗旨，才結束了幾十年的盲目，達到傳統精英文化向世俗文化發展的第二次改革。這次改革適應了社會的需要，適應了當時最大眾文化的需要，中國處於水深火熱之中，需要打倒列強，需要反對侵略，需要貧苦大眾當家作主，所以這次文化改革是帶有政治性的。這個政治性也是大眾的反映，他們迫切要求推翻舊中國，建立和平富強的新中國。最終，這個願望實現了，並且這次改革的思想也主宰了文壇幾十年，出了許多優秀的書籍。十一屆三中全會後，改革開放了，隨著經濟大潮的衝擊，物質社會的發展，服務政治的文化思想已不是絕對的壟斷地位，逐漸在朝經濟第一的服務思想轉位，過去的知識文化精英的地位也受到了威脅，從而物質的富裕帶動了民間“尚金思想”的滋生，明星崇拜、各種行業資料工具書應運而生，牛仔服喇叭褲迅速普及，企業文化、民間文化也提上了議事日程，各種農家樂、民族村以及成功學也就迅速地誕生了。

《東源知音》作為企業文化之一，作為世俗文化的一部分，由於操作到位，就優秀地凸現了出來，正好作為企業文化的代表。它是社會發展的必然，是中國文化發展的必然，正好代表了這一時代特徵。正如孟繁華在《眾神狂歡——當代中國的文化衝突問題》中說的：“今日中國的文化衝突已不單純地表現在文化形態和觀念之中，它同時還存在於人們的行為方式和實踐性的選擇中，‘自我塑造’已成為一個相當普遍的文化信念。”《東源知音》塑造東源文化是成功的，是具有代表性的，它是由經濟塑造文化的產物，也是帶動經濟發展的航標。

七、吸收外來文化促進本土文化發展

《東源知音》的用稿不僅僅使用本企業的稿件，而是大量使用外來的優秀稿件，幾乎覆蓋了全國各省，遠到北京、江蘇、廣東、廣西、四川、甘肅，都有使用。這不是一個簡單的使用，其實是辦刊者的良苦用心，他們懂得一個企業的侷限性，懂得一個地域的封閉性，一個刊物要得到長足的發展，只有吸收外來文化，從古至今，一個地域文化的發展，無不是吸收了外來的優秀文化並融合之，從而壯大了自己，豐富了自己的文化，進而使之綻放絢麗丰采。中國的白話文運動也是吸收了外國文化而得到豐滿的，並最終綻放中國當代的文化丰姿，並雄俊的活動於中國的歷史舞臺。這一成功範例又一次被《東源知音》證明，並實踐於企業文化的舞臺，《東源知音》2005年榮獲中國百佳優秀企業內刊，主編榮獲中國企業文化建設功勳人物，東源實業集團榮獲中國企業文化傳媒優秀組織稱號，以及刊物上升為黨辦刊物等，無不說明這一實施的正確性，這一總結的可靠性。外來文化有它的長處，一旦與本土文化融合，就會展現燦爛的光輝，為革命的現實的社會主義文學服務。

八、綜合性的用稿特點

《東源知音》的用稿是綜合性的，這取決於它是一個綜合性的刊物，二十幾個欄目，覆蓋面之廣闊，涉及面之宏大，是有目共睹的，自不必說。另外單就“員工文化”這一個欄目來看，用稿也是綜合性的，體裁涉及到詩歌、散文、小說、故事、論文，還有民間文學。從內容題材上看，就涉及到天文地理歷史自然等，不管屬於何方面的文章，只要是屬於文學這一塊，是優秀的稿件，代表某方面的風格，就給予納入。譬如反映歷史研究這一塊的支雲華的作品，代表時下潮流美女寫作一塊的女性作品，帶有回憶型別的大鍊鋼鐵、文革、生產隊時期的作品，還有重點反映礦山及各類工人生活的作品，也有反映當下青年學生受經濟浪潮衝擊而思想變幻的作品，還有反映農村鄉土氣息濃厚的作品，近年來旅遊文化的熱興，產生了大量的旅遊遊記散文，《東源知音》也給予了納入。發表的文章中，甚至個別篇幅還帶有新現代文學的特點——先鋒派意識。但是有一點，現代時下熱興的寫作，《東源知音》沒有納入，那就是下半身寫作，也許主辦者是考慮到純潔刊物，避免不良影響而有意撇之的。作為一個優秀的企業刊物，這樣的取捨，是非常理性的取捨，也是刊物發展的良謀。既能夠穩步發展，又能夠開拓創新，是許多刊物辦不到的，是一個特出新謀的舉措，是一個展現自己特色的宏圖偉略。

我們看到《東源知音》欣欣向榮，在此，我們祝願它取得更大的發展和成功！