【“藥王孫思邈在禹州”系列之5】

文‖鐵紹文 王國斌 許敬生

老虎洞

老虎洞位於西山頂，海拔高度390多米，洞深約五、六米。

據老人的老人講，從前有個叫孫思邈的，一天採藥歸來，忽聽門外有驚天動地的叫聲，抬頭一看，一隻斑斕猛虎正向這裡衝來。孫思邈嚇得幾乎昏了過去，定了定神，卻見那猛虎來到門口不曾進屋，只在門外伏下身來，張著大嘴向屋裡發出呻吟聲。

孫思邈看了一會兒，明白了，這虎來此沒有傷人之意，看它那張著嘴和搖頭呻吟的樣子，肯定是虎口裡有病。孫思邈便不害怕了，他上前向虎嘴裡一看，果然有一根長長的骨頭卡在了虎的上顎處，他順手摸起身邊一隻串鄉行醫時用的銅鈴撐著虎口，手伸進去一使勁，把那骨刺拔了下來，那虎疼得一合嘴，牙齒正好磕在銅鈴上，才沒有傷著孫思邈的胳膊。所以，後來行醫的都把串鈴叫做“虎撐”。

老虎為了感恩，孫思邈外出採藥就讓他騎在身上，孫思邈回來後，老虎就蹲在門口為孫思邈看門。老虎守門，嚇得患者不敢來看病了。孫思邈自己知道老虎不會傷人而鄉親們不知道，老虎在，人們就不敢來看病，孫思邈只好讓老虎去山上看守杏林，老虎就在山頂找一洞住下，日子久了，大家就叫它老虎洞。這就是虎守杏林的典故。

老虎洞在虎頭山上，位於龍門村的右側。老虎洞洞口若如虎口，老虎洞上面石質斑斕，層層疊疊，宛似虎皮，所到遊客驚歎不已，觀感如真虎猶在。

下圖：虎皮紋。

孫家南谷堆與孫家墳

據龍門村七組組長李國斌、王江海講述：龍門村四面環山，猶如兩條大的巨龍盤旋和若干個小龍銜接相環，且山外有山，層巒疊嶂，望之似蓮花瓣瓣，中間有三座大丘從北向南相排，北高南低。龍門村村民世代傳說北面那座最高的丘叫孫家南谷堆，北面高丘下面百米外是孫家墳。經過道教界人士及堪輿大師考察，認為孫家南谷堆就是一座古冢，分析孫家南谷堆就是孫家古冢，應為孫思邈之墓冢。原因有四：

1） 北面孫家墳應為孫思邈之後代為孫思邈守墓之人所葬墳塋。

2） 南面之丘是藥鋪山，山下是孫思邈弟子盧照鄰之墓，盧照鄰之墓對孫思邈之墓呈仰望之勢。

3）墓冢為深層巖化石質，與周圍土層完全不一樣。

4）符合唐代高處墓葬特點。

孫思邈是道家高人，在唐代自然生態沒有破壞，具茨山是中原地帶動植物資源較為豐富之地，龍門村亦為中州大地氣脈較好的寶地，孫思邈選擇此處為墓地，應是早有考慮。

歷史資料記載，孫思邈於682年完成《千金翼方》後陡然而逝，根據當時地理狀況和交通運輸條件，不要說運屍至外地，即便運送到山下縣城也是較為困難的事情。據說當時孫思邈所採挖和收集的藥材，都是靠雨季山水順流運出，山間之路運輸應相當困難。

孫思邈在龍門村，盧照鄰在龍門村，孫思邈的醫藥徒弟跟隨孫思邈一起在龍門村生活的人還不會少。為此，孫思邈在禹州以嵩山、具茨山為半徑行醫採藥的事蹟與歷史記載相吻合。

藥王與藥都

“醫不見藥王不妙，藥不進禹州不香。”“醫不拜藥王不靈，藥不過禹州無味。”這是千百年來人們對藥王與藥都禹州的讚譽。

1、禹藥因“藥王”而興

禹州是中華民族傳統中藥發祥地之一。從軒轅黃帝在禹長期修煉以草為藥開始，禹州就與中醫藥有著割捨不斷的淵源，尤其是藥王孫思邈來禹州後，猶如花木逢春，綻放了中醫藥之奇葩。

他是我國曆史上第一位深入民間，向群眾與同行虛心請教，收集校驗秘方的醫生，也是第一個倡導建立婦科兒科的人。

他第一個提出“防重於治”的醫療思想，又是第一個完整論述醫德的人。

他第一個提出“針灸會用，針藥兼用”和預防“保健灸法”，也是中西醫結合工作的第一人。

他第一個創立“阿是穴”，又第一個擴大奇穴，選編針灸驗方。

他第一個提出多樣化用藥外治牙病，又第一個提出複方治病。

他第一個用胎盤粉治病，又第一個將美容藥推向民間。

他第一個用砷劑（雄黃等）治療瘧疾病，又是第一個治療麻風病的專家。

他第一個用羊饜（羊甲狀腺）治療甲狀腺腫，又第一個用動物肝治眼病。

他首創地黃炮製和巴豆去毒炮製方法，又第一個治療腳氣病。

他第一個發明手指比量取穴法，又是第一個創繪彩色《明堂三人圖》。

他是第一個提出用草藥喂牛，使用牛奶治病的人，又是第一個提出並試驗成功野生藥材在家種植。

他第一個系統、全面、具體論述藥物種植、採集、收藏方法，又編撰了第一部臨床醫學百科全書《千金方》。

孫思邈創立的二十四個“第一”，是對中華醫藥學乃至世界醫藥學的重大貢獻。大禹之州這片沃土成就了一代藥王，藥王的成就奠定了禹州在中醫藥界不可動搖的“藥都”地位。

孫思邈在禹州編寫《千金方》，使最先受益的禹州人體會到了醫藥價值，認識到了醫藥與健康的人生密不可分，行醫做藥有利於己，有益於人，因此，自唐宋始，禹州之藥業已有店、鋪、堂、館，亦開始小面積種植藥材。

到明朝，禹州種植藥材已形成區域化規模。從明太祖朱元璋詔令藥商雲集禹州建立全國性中藥材集散地，周定王朱橚《救荒本草》問世，到清乾隆時期形成春、秋、冬三季定期藥材交易會，規模之大，範圍之廣，以致“內而全國十二省，外越西洋、南洋，東及高麗，北際庫倫，皆舟車節轉而至。”

藥材市場的形成，促進了醫學的發展。明清之際禹州湧現出三名太醫和14位名醫聞名全國。歷經四百餘年時間，禹州已從區域醫藥地發展到世界範圍的交流與融匯。

（未完待續）

下圖：老虎洞。

【作者簡介】鐵紹文，男，1955年出生，禹州市民族宗教局原局長，禹州市孫思邈醫藥研究院總監，中醫藥文化學者，著有《中華藥王孫思邈》一書。

王國斌，男，曾用名王斌，禹州市人，中共黨員，生於 1965 年 3 月，系禹州市孫思邈醫藥研究院副院長，為禹州市中藥加工炮製技藝非物質文化遺產專案代表性傳承人。任執行主編出版了《世界中醫藥學會聯合會一技之長專業委員會論文集》多部中醫藥論文集；參與編寫《禹州市中藥志》《美麗鄉村志》《中國鈞瓷年鑑》《禹州年鑑》《褚河鎮志》《禹州老藥工》等多部著作。

許敬生，安徽蕭縣人，1945年3月生，河南中醫藥大學教授。中華中醫藥學會醫古文研究會會長，全國“醫古文資深名師”，全國“中醫典籍與語言文化研究專家學術傳承與人才培養”首批專家。現任世界中醫藥聯合會儒醫文化研究會副會長、《中醫藥文化》雜誌編委會副主任、河南省儒醫文化研究會會長、河南省古籍保護專家委員會委員等。從事醫古文、中醫古代文獻及中醫藥文化的教學和研究近50年。