【週末，跟著老梁逛許昌】第175站：禹州方崗栗子溝

文·圖‖梁耀國

禹州市方崗鎮禹山腳下有個叫栗子溝的古村落。清末民初，村裡出了個“中原霸才”王棽（chen）林，如今故居仍在，抽空你不妨去瞅瞅。這一資訊，是同事王武欣透露給我的。

出方崗鎮不久，見路邊有座紅牆金瓦、飛簷走獸的古建築，連忙喊停車，下去觀瞧。山門門頭上的匾額顯示，這裡是方氏總祠堂。門口對聯是：

黃帝佐相方雷公天地至聖

人間方姓一世祖日月同輝

既然敢稱方氏總祠堂，想必裡面肯定有古碑之類的史蹟予以佐證。然而，鐵將軍把門，進不去。見門口牆上留有聯絡電話，試著撥了過去，卻一直無人接聽，只好作罷。

下圖：方氏總祠堂。

行至一丁字路口，看到路邊豎著一塊丈餘高的大理石，陰刻描紅：石坑村，河南省傳統村落。

是一直走？還是右拐？正猶豫間，一白鬍子白眉毛老頭，開著電動三輪車緩緩駛來，連忙攔下問路。老頭說往前走不多遠，有條往西的小水泥路，過了上石坑，下個村就是栗子溝。

我問他為啥叫石坑村。老頭說南邊的角子山出大青石，細膩瓷實，碫鑿出來的石碑、石磨、石磙、石槽等，結實耐磨耐風化。山裡人靠山吃山，經年累月以採石為生，留下來一個個裝天裝地的大石坑。再後來，石匠們落戶於此，逐漸形成了上石坑、下石坑村，它們和栗子溝、尹家門、鄭家門、趙家門，統統歸石坑大隊管。

下圖：石坑村路碑。

謝過頗具仙風道骨風範的老人家，我們繼續驅車前行。走到上石坑村，發現有幾輛修路的施工車堵在窄狹的路上，我們只好停車等待。說也巧，在旁邊一戶人家的後牆上，竟然貼著《石坑村簡介》。我如獲至寶，忙下車細讀起來。其中二至五自然段是這樣描述的：

石坑村因古人在村子南北的角子山和禹山上採石留坑而得名。雖然名字很直白，但在舉人眼裡卻是一個富有田園詩意的地方，“環山十里盡垣牆，風有清聲月有光。故鳥歸林千種囀，閒花遍地四時香。晴雲冉冉霏窗戶，雨水深深漫野塘。更喜天然圖畫裡，牧童點綴幾牛羊。”在他編著的《畏秋樓文集》裡，王棽林把故鄉描繪的如詩如畫。

這偏僻的小山村還是革命老區，據《禹州革命史》上記載，“1948年2月21日，禹縣第二次解放，由於反動武裝殘餘不斷反撲，禹縣縣委和禹縣臨時人民政府於3月中旬遷往縣城西石坑村等地辦公。4月11日，禹縣第三次解放，再由石坑村遷回縣城佛爺廟街路北。”

在禹縣縣委和禹縣臨時人民政府舊址的西鄰，曾是豫西支隊抗日舊址。抗日戰爭後期，中國人民解放軍的傑出將領、軍事家，時任八路軍豫西抗日獨立支隊司令員皮定均曾在此戰鬥工作。

最西邊的栗子溝自然村，是王舉人當年南山耕種、北山讀書、編著《畏秋樓文集》的地方。如今，依然儲存著面南朝北三進式四合樓院、讀書的小琅嬛、存水的小石坑——“瓢海”等建築古蹟。

下圖：石坑村簡介。

就在我看簡介的功夫，路讓開了。

急性子的立新立刻把車開成了“燒毛兔”，忽上忽下，忽左忽右，風馳電掣般開往栗子溝。路上，我將事先做好的關於王棽林的功課，向夥計們賣弄了一番。

王棽林，生於同治八年（1863年），卒於民國二十五年（1935年），原名森林，字槐三，號角山先生。他自幼讀私塾，勤奮好學，博聞強識，於光緒十七年（1891年）參加府試，以第一名成績中舉，被考官胡嗣芬譽為“中原霸才”。

儘管王棽林才高八斗，學富五車，卻時運不濟，趕上一個社會極其動盪的時代，一生不仕。1898年戊戌變法後，他懷著一腔救世熱血，遊學日本，學習新思想新觀念。“匹夫皆有責，國士更傷懷。守舊行多偽，維新勢已張。”這首五言小詩，抒發了他支援維新的愛國情懷。

是金子總會發光的。既然入仕不成，倒不如撲下身子幹些實事，於是，他創辦了三峰煤礦公司，幫許多人解決了吃飯問題；於是，他創辦了潁濱經舍，發展新式教育；於是，他創設了自治團，並親書大總統袁世凱，調軍隊鎮壓土匪蹚將，還百姓一方平安；於是，他親赴省城，找時任省長張鳳台，撥錢撥糧，以賑災民；於是，他自掏腰包，利用廢棄的石坑，修成可蓄水的“瓢海”，以解決鄉里鄉親的吃水問題。

王棽林幹了很多實事、好事，但骨子裡更具文人色彩。他一生著作等身，著有《民史傳》、《角山文集》、《畏秋樓詩稿》、《認字實不易》、《家訓》等作品，內容涉及經學、史學、文字學、訓詁學等諸方面。其中的《民史傳》，共130卷，專為歷代從事禮、兵、御、射、書、數六藝之人立傳，有較高的史料價值。此書現被河南省圖書館收藏。

從1919年到1935年，王棽林主筆參與了《禹縣誌》的編篡和修訂工作，義務修志16年，完成成書30卷，約40餘萬字。剛完稿，因積勞成疾而辭世，終年72歲。他在《禹縣誌》序中說，“文章之妙或急索而不得，或無端而相遭，故宜優而遊之言，不可以若是亟也。況史者，千古之事，而期之倉卒之閒乎。”“十日一水，五日一石，不受促迫始留真跡矣，而要之非初意也。”

說話間，車停在了王棽林故居旁邊。

下圖：故居大門。

栗子溝現存與王棽林有關的清代建築群兩處，一處是王棽林故居，其規制按《清工部建築則例》而建，屬小式民間地方建築；一處是王棽林藏書、讀書的地方，分別叫“小琅嬛”和“何陋居”。

王棽林故居大門朝北，門前是一道雜樹叢生的溝澗，對岸即禹山。門樓青石坐基，牆砌青磚，頂扣小瓦，式樣古樸且端莊。進入院內，發現大門東側的房屋已塌，只剩下一圈土坯牆。西側那所屋脊不整，滴水脫落，卻屋樣仍在。若將它們與主房作比較，這裡顯然是王府下人居住之所。

頭進院與二進院之間，被一堵高約丈餘的磚牆隔斷。牆上開有一門兩窗。窗欞子已毀，門鼻上掛鎖。要想進去，必須繞走兩側的過道。

下圖：殘破的主房。

該院有三棟兩棚樓，紅石當基座，青石紮根腳，青磚砌牆，白灰勾縫。北屋是正屋，兩根明柱一柱到頂，支撐起前簷部分。由於年久失修，屋簷下精美的木雕圖案，或脫落，或糟腐，令夥計們看罷心疼不已。

下圖：屋簷下精美的木雕圖案。

從地勢來看，故居北低南高，遞層升高，寓意步步高昇。大門面水，水為財，澗聚財，因此這裡無疑是塊風水寶地。

下圖：石坑——瓢海。

隨後，我們又去參觀了離此不遠的何陋居和小琅嬛。王棽林在他的《何陋居內外即景》一詩中這樣寫到：

南山之北北山南，

小署居士作頭銜。

此地一丘兼一壑，

其人不履亦不衫。

鳥慣籠中閒日月，

魚從盆裡躍江潭。

未須花事多題詠，

但道桑麻即雅談。

此詩陶淵明的味道頗濃，詩人那種閒雲野鶴、怡然自得的生活態度，躍然於紙上。

下圖：何陋居。

這處院落中藏書的“小琅嬛”，相比於東側塌了門頭的三孔窯洞，以及西側搖搖欲墜的三間小瓦房，除少了門窗外，基本完好。琅嬛，原意為神話中大帝藏書的地方。王棽林在琅嬛前面加個小字，仍隱喻了他志向的高遠。

在“小琅嬛”的門頭上，嵌了一塊青石碑，上書：

民國乙卯長夏

小琅嬛

主人王氏監築

由此可見，王棽林對這孔窯洞的重視程度。

下圖：小琅嬛。

臨走時，我們在街上碰到了開小賣部的趙天信先生。據他說，解放後王棽林故居曾作為村小學的教室，學校搬走後一直空著，因為是文物，扒也不敢扒，修也沒錢修。假設任其風颳雨淋，再過若干年，萬一一塌，你們想再看恐怕是看不成了。

下圖：趙天信先生。（文首圖片：故居大門全景）

【作者簡介】梁耀國，現就職於許昌市房產交易租賃管理處，河南省雜文學會會員，中國民俗攝影協會會員。