世界上究竟有沒有神明，也許一直以來這個問題都在困擾著人們。在西方文明裡，世界是上帝創造的，上帝說有光便有了光，便有了創世紀。而在東方文明裡，世界開始則是由盤古開天闢地得來。
由此可見，神明在每個文明裡，都以不同形式存在著。歐洲國家的上帝，東方的女媧伏羲，還有印度的佛祖，每一個文明對應的是不同神明，但是每個神明都有救世濟民的特徵，比如印度的佛祖。
佛教作為一個世界級別的大宗教，從最初的發展到流傳其實對我國人民影響都十分巨大。從我國盛唐時期的國家認定宗教，再到如今國家兩大宗教之一，佛教不僅擁有著廣大的信徒，它還探討過神明的存在。
不過筆者認為神明存在是一個非常唯心的東西，你認為它存在那它就是真的，你認為它不存在便是假的。但是顯然有人不會認同筆者這個觀點，比如夢參和尚，他就是一位十分篤定地藏菩薩存在的佛教信徒。
讓他終身難忘的場景九華山是作為中國佛教名山，一直以來都是地藏菩薩的道場，相傳這裡每隔60年將會開啟一次地藏菩薩肉身，為其修指甲，剪頭髮，因此每次盛會開始，便會吸引全國各地佛教信徒前來觀看，1931年也是如此。
1931年某日，九華山迎來了六十年一次的地藏菩薩肉身洗禮會。這天，人聲鼎沸，地藏王菩薩肉身塔外聚集了許多人，有多名得道高僧進入塔內，按照原定計劃，由一名高僧拿出剪刀，前往早已圓寂多時的僧人面前。
人們從外面看到，被剪指甲的僧人，雖然不知已經去世多久，但是仍然肉身不腐，僅僅是身形稍微枯槁了一番，頭上手上的頭髮和指甲仍在不停的生長，十分神奇。
高僧小心翼翼把對方的頭髮與指甲剪完後退出塔內，一場聲勢浩大又充滿傳奇色彩的盛會也就告一段落。很多人也是因為這種盛會而篤定神明肯定會存在，當年作為觀看者的夢參和尚也是如此。
這一次的盛會被他奉為一生中最神奇的經歷，也是這次的親眼目睹地藏菩薩肉身塔的開啟，讓他更加努力宣揚佛法。
與佛教神奇淵源夢參和尚是一名佛法精深的佛門中人，不過說到他與佛家的緣分，可是十分神奇。
他1915年7月13日出生於黑龍江開通縣，從小家境優渥，受到過良好的教育。不過他成長的那個年代社會動盪不堪，內有軍閥割據，外有強敵虎視眈眈，在這種環境下的夢參，家人就希望他將來能夠上陣殺敵領兵打仗。於是在13歲的時候便將他送到東北講武堂軍校學習，以求自己能夠為國家出力。
夢裡他乘坐的一艘船翻倒在了海上，有個老婦人用小船將他救出，並且指著一座宮殿似的房子告訴他，那才是他終身歸宿。夢參醒後將這個奇怪的夢告訴了一個和他住在一起的煤炭經理，那人一聽奇道：“你這個夢是真的啊！”
原來當時離夢參住的不遠處五十里有一座上房山，裡面有一座兜率寺，那裡的廟宇修建的就如宮殿一般。夢參聽後連忙收拾行李一探究竟，在山腳下他發現，這裡的廟宇竟和夢中場景一模一樣！
於是他決定在這裡出家，本來開始因為他是軍人，人家根本不可能答應他的，奈何他十分誠心，不僅換上了便服，還一遍一遍的央告住持，最終寺廟無法才讓他在北京海淀藥王廟出家，並且給他改了法號“覺醒”。
不過夢參認為自己的佛法根本沒有達到覺醒的境界，這個名字名不副實，結合自己經歷給改了一個夢參的法號。
一生不忘修佛亂世之中想要修習佛法十分艱難，但是能得道的卻有很多，夢參也不例外。在他剛入佛門那段時間裡，四處講學，勢必將佛法宣揚到全國各地。為此還到各地佛教聖地朝拜禮佛，十分有心。
不過即便是方外之人，夢參也不忘國恥，在1941年國家飽受日寇欺凌期間，他多次利用自己和尚的身份掩護我國兩黨愛國戰士倖免於難。不過後來因為被人檢舉，開始了自己逃亡之路，不過也是這些非同常人的經歷讓他能夠思考一些人生本質的佛法問題。
建國後，因為一些特殊原因，夢參被判處勞改。有道是天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。夢參也是在這惡劣的社會環境裡得到參悟，成為一代高僧。
不過等他再次迴歸社會的時候已經69歲了，即便如此高齡他也沒有放棄自己學習和宣揚佛法的意願，仍舊在全國乃至世界各地講經宣傳，直到2017年逝世。
夢參的一生充滿傳奇色彩，本該是上陣殺敵沾滿鮮血的“劊子手”，最終卻成為了心懷慈悲的大能，也許人生便是這樣神奇又神秘。
小結：夢參的一生都與夢有關，從最初的出家為僧的指引之夢，到突然夢見自己獄中講經，再到後面的夢到自己的前世今生，都讓他覺得有神明存在。
神明雖然在很多人眼裡是一個無所不能的存在，但是筆者認為，神明本質上還是人們自己創造臆想出來的。在那個科學不發達的年代裡，一場風寒感冒就有可能要了人們的性命，在人類自身無法解決的時候，神明自然而然就形成了，發展到後面就成了統治者為了統治子民的國家機器。
但是信奉神明卻不是一味的只有壞處，它也會有好處的，比如很多宗教都會教人與人為善，這不僅對上位者統治有用，對社會的長治久安有用，對於人們本身的發展也百利無一害。
因此筆者認為信奉神明信仰宗教是一個人的自由，如果能夠現實與虛幻合理結合，神明之說也許在社會發展之中會起到難以想象的積極作用。