禪宗是我們國家本土產生的一個佛教宗派，也是影響最大的一個宗派。

我們常聽到這類禪宗故事：只要小和尚發問“禪是什麼”，老師父就會用敲木魚的犍錘打他的腦袋。參禪追求的是終極智慧，不能像知識一樣講述，甚至不能用語言表達。所以禪宗有個說法，叫“不立文字，直指人心”。其含義就是最高的道理是“不可說”的。

佛教最基本的原點是，對哲學中的生死問題進行思索，“生死事大”也是禪師常說的一句話。

佛教傳入我們國家，可以說是填補了儒家思想的一個空白，就是該如何看待省事，存在這些終極問題。

基本的佛教教義系統，概括為四聖諦，八正道，十二因緣。都是比較複雜的。

"四聖諦，戒定慧”這六個字就很好地詮釋 了佛家 的思想脈絡。

四聖諦，也可以說是神聖的真諦。因為思考的都是人生終極問題。

四聖諦包括，苦，集，滅，道。

苦諦，通常就是生老病死，離別痛苦，求之不得，以及內心的憂愁嫉妒，迴圈變化之苦。欲界，色界，無色界，三界變化迴圈又怎能不苦？

集諦，集會緣合之意，由於行動，語言，情緒，思想，推動就造就了苦的產生。

滅諦，苦的本源就是慾望，我們追求的生存發展，追求愛情，追求財富，追求權力等等慾望。佛教是要切斷慾念，才不會有煩惱，達到不生不滅的解脫境界，也就是所謂的涅槃。

道諦，意思是通向解脫涅槃的道路。

佛法中的八正道，就是指達到涅槃 的八種方法。道路都是非常難走的，目標更是不清晰。因為我們人類的慾望，是與生俱來的，消除不掉。

佛教所說的修持，就是對佛法的奉行，方法就是戒定慧。

戒律，戒條更是複雜的，和尚要遵守的叫比丘戒，有250條，尼姑要遵守的比丘尼戒更多，384條。好在不是強迫的，比較人性化，我們感覺堅持不住了，可以還俗，可以了，將來還是在可以出家修行的。理論上是有七次機會的。

禪定要求就是拋棄雜念，集中精神思索佛法精髓。

佛教裡智慧二字是分開來講的，智是認識世間萬物的洞察力，慧是領悟超越世間萬物法則的能力。

要覺悟，必須把現實中能感受到的一切，都看成虛無空幻，而要把佛教教義當中那些常人理解不了的境界，比如涅槃，看成是實在的存在的。

顛倒對世俗的經驗和原來的思想，切斷舊有的的認知。也唯有強大的毅力和勇氣可以。

人生原本就是一場修行，苦行僧的修行。當我們經歷了現實的洗禮和捶打之後，會漸漸的頓悟，會慢慢的對一些事情“不可說”的去處置。