我們如何成就善業呢？如何善巧方便迅速地積功累德，成就善業和解脫業呢？有五種特殊的規律：

　　第一種是特殊時期的強增殖性，比方說在末法時期，我們受持一戒，乃至於持戒一天，這個功德都要超勝於正法時期恆持全戒的功德。所以現在雖然說眾生業重福輕，障礙很多，但是我們還是要盡力地守持戒法。

　　第二是特殊地域的強增殖性，比方說在娑婆世界修一天，並且所修的還是不圓滿的善行，這個功德勝過在西方極樂世界修一百年的功德。因為娑婆世界眾生業重，惡緣偏盛，善友罕逢，障礙多，所以能夠修的話，功德就很大。

　　第三是特殊助緣的強增殖性，也就是說在證悟無我正見的條件下，所修善行的功德，比沒有開悟所修的善行功德要超勝很多。也就說我們已經證悟了，已經知道用本修因，以不生不滅的真心作為本修因，這樣來三輪體空地修善，乃至於佛前做小小的供養，功德都是非常殊勝的。

　　第四是特殊度化物件的強增殖性，菩薩行一次善，他的功德與他所度化眾生的總數相等。所以普賢菩薩，你看他的每一個行門都是盡虛空、遍法界，並且無有間斷，無有疲厭，所以他的功德，一剎那所修，都是盡虛空、遍法界，充塞法界，非常廣大的功德。

　　第五是特殊行善方法的強增殖性，比方說我們將所修的善業迴向，迴向給利眾的事業，迴向給正法久住，眾生利樂，這樣果報增長很大、很快。還有就是我們採用金剛乘裡面一些特殊的方便法門的觀修，這樣善業的果報增長也是很快。

----節選自大願法師《華嚴經普賢行願品學記》