我們有《女性學》沒有《男性學》，有《婦女兒童保護法》沒有一部保護男人的法律，在1974年，聯合國還通過了《消除對婦女一切形式歧視公約》，哪有一部消除對男性的歧視公約呢？

女性像大熊貓一樣，需要保護，這就很奇怪了，為什麼女性在普遍意義上成為了問題？

莎士比亞在《哈姆雷特》劇中有一句臺詞，點中了要害，那就是：女人啊，你的名字叫脆弱！

女人不止身體上弱小，體力上弱小，其實女性尤其是傳統女性在精神上也卑弱，過去古代的女性稱呼自己為奴婢，為賤妾，為奴家，這種稱呼完全是自甘卑賤。

那麼如果說女性在身體上的弱小，還能夠說是天生的，那在精神上的卑弱就沒有辦法用天生去解釋了。

可能你會說，那是因為男人的強大，女的不聽話就打，簡單粗暴，女的就很害怕，恐懼，於是她就忍受這種卑微的地位。

但我覺得這是解釋不通的，其實，古代女性男尊女卑，男強女弱是有其理論依據的，這個理論依據稱為：自然主義的性別理論。

它表現在西方主要是從生物學，生理學和心理學等角度去論證女性天生是弱者，她們應該被統治。

表現在中國就是把自然界事物的性質比附到性別關係上，在古代特別擅長的是類比思維，就是透過兩個事物它的某些相同或相似的性質，推斷它們在其他性質上也有可能相同或相似的一種推理形式。

就像女性天生長得弱小，男性就比較健碩高大，然後就會比喻女人像藤蔓，男人像大樹，而藤蔓是纏繞著大樹生長的，故得出結論：女性總是依附於男性的。

像我們中國的《周易》被稱為“群經之首，大道之源“，是中華文明的源頭活水。

在《周易》裡面有一個很主要的內容就是把事物的兩種狀態乾和坤的一種運動變化來說明事物的運動變化。

現在我們來看看《周易》是怎麼把這些事物的關係比附在男女身上的。

在《易傳.繫辭上》有“乾道成男，坤道成女。”乾和男就類比起來了，坤和女就類比起來了。

“闢戶謂之乾，闔戶謂之坤。”——《易傳.繫辭上》闢戶就是開啟門走出去，這與男性走出家門，走入社會然後去管理施展抱負很相似。

闔戶就意味著把門關上，證明過去的女性把自己禁錮在家裡，管理家裡的事物也很相似。

那麼過去的男人稱自己的女人為賤內，內子等。

“乾，天也，故稱呼父；坤，地也，故稱呼母。”——《易傳.繫辭上》把乾同天，同父，同男，他們是一塊的；把坤同地，地上它長東西，就好像女性要生孩子一樣，然後把女性跟母，跟地又放在一塊了。

所以男人就是天，男人就是女人的天。

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”——《易傳.繫辭上》天高地卑順帶出來的就是男尊女卑，位定好了，卑賤自然就出來了。

“乾，健也，坤，順也；乾為首，坤為腹。”——《易.說卦傳》乾就是強健有力，生生不息，那麼坤就是溫柔和順。

首為頭，就是腦袋，腦袋代表的是智慧，腹為肚子，肚子代表的是生育，在某種意義上也代表了某種慾望。

“乾，陽物也，坤，陰物也。”——《易傳.繫辭下》

從《周易》中不難看出，這裡乾：男性，把父，智慧，陽剛，尊貴，光輝放在一起。

坤：把女性，地，母，陰，順，慾望，卑微放在一起。用這樣的方式把男女劃分為這樣一種高低貴賤的關係。

最初只是天高地卑，實際是天高地低的一種自然判斷，而後來卻轉換成了男尊女卑的一種價值判斷。

透過這樣的一種定位，後來在漢代董仲舒他們的讖緯之學中，就把這種男尊女卑發展到了某種極致。

這就是中國男女地位的起源，我們再來看看西方，他們是透過什麼生物學，心理學等方面來論證女性天生是弱者，是不完善的，是男人這種標準人的低劣版本。

比如大家非常熟悉的希波克拉底，他就認為：女性的子宮是遊蕩的，會給女性帶來麻煩和痛苦，只有性生活和懷孕才能使它安靜下來。

希波克拉底認為女性就像海綿一樣，不斷的吸食營養以至於營養過剩，所以她到一定的程度就必須透過排血的方式來把多餘的營養排出去。

那麼你看，女性在他們的眼裡像什麼？就是和慾望這些對應起來的，好像女性的身體充滿慾望。

而在古希臘二元對立還是比較強烈的，一般來講，把女性歸入慾望，歸入非理性這一面，而把男性歸於理性的，是一個標準版的人，所以這樣男女就對立起來了。

我們知道亞里士多德，他影響了歐洲上千年的歷史，他在他的《論動物的生成》中對我們生育後代上提出了這樣的一個看法：他認為男性在生育後代上，比女性要優越和神聖得多。

因為他認為男性提供的精液就是基因，到底這個胚胎變成了人，還是變成了動物，或者其他什麼生物，是男性的精子說了算。

所以男性是運動者和主導者，女性是被運動者和被動者。

到了中世紀的《聖經》出現，這個成了西方人解釋世界的一個很重要的東西，在聖經裡，古希臘關於男人和女人的一種關係又在以另外一種形式復活了。

在聖經的第二章創世紀中，談到了第一個女人是怎樣產生的，說耶和華神按照自己的形象用塵土造了第一個男人，這個男人就叫亞當。

耶和華神覺得亞當太孤單了，覺得應該給他找個伴，於是就在亞當沉睡的時候，從他身上取出一根肋骨，做成了一個女人，就是夏娃。

這就是第一個女人的來歷，這個女人實際上來講，是為了給這個男人解寂寞而產生的，其次這個女人除了解除寂寞以外，她不是按照上帝的形象創造出來的，而是男人的一根肋骨。

也就是說，女人並不是完整的，她只是從男人身上偏離出來的，這個時候古希臘的那個影子又在這裡復活了。

今天的你可能會說，現在都什麼時代了，我們應該正確的去看待男女之間的性別差異，但事實也不是那麼容易的。

總之，自然主義的性別理論它肯定是偏向男性的，是男性視角的一個產物，它總想要為男性社會找到一個以理服人的理由，只是這個理太霸道了。

今天應該不只女性不服這個理，我想男性也不服這樣的一個理，但是這樣的一個自然主義的性別理論它影響了人類幾千年的歷史。

什麼時候我們才能正視男人是男人，女人是女人，同樣是人，同樣都應該受到尊重。