在西方，就是上帝創造了人，在中國，就是道教中的神創造的，包括宇宙都是開天闢地，給了一個未知遐想的說辭，如今人類文明帶著科技產品飛向了火星，探索宇宙，足以說明神創造了一切是站不住腳，但是人從什麼進化而來，至今也不能確定。

人類的起源至今都在研討和論證中，這裡暫且不談，今天就說說中國母系氏族公社是如何演變為父系氏族公社的？

人類出現以後，中國這片大地肯定是最早的落腳點，也就是說我國是人類文明的繁衍地，也是最早人類出現的地方，如今我國發現了170萬年前的元謀人，是迄今為止已知最早的發現，往後中國歷史出現了蘭田人，北京人和丁村人，距今都在幾十萬年以前，屬於舊石器時代，就在這個漫長的進化過程中，人類文明斷線了，也沒有任何記載，歷史太悠久了，只能靠現在的發掘和考古，進一步推算和論證。

在舊石器時代的晚期，出現了所說的母系氏族公社。這個時候大概就是4到5萬年以前。

氏族公社的出現這就意味著原始人群瓦解了，人類文明進步了，歷史也就從這時能夠演繹起來，確切的說人類從這時候說起，具有跨時代的意義。

母系氏族公社也是一個群居生活，女性佔據主要的位置，因為母親和孩子的關係，出現了血緣關係和氏族公社的結合，也就是這個時候孩子都知道自己的母親是誰，至於父親不知道，這一群內亂婚是形成母系氏族公社的一大原因。

因為女性，就出現了很多以女性為主導的血緣關係的親族集體，當時一個群體的男性和另外一個群體的女性是群婚，因為自然環境，生存所需，他們經常聯合起來預防外來敵人，一起狩獵和生活，在此期間，兩個部落就合併成一個，再和其它的部落群婚，這樣長時間的發展，氏族就擴大了，人口越來越多，年齡差距也就越來越大，要想生存發展，就需要管理和分工。

母系氏族公社中女性是主導，是連線血緣關係的紐帶，圖騰是他們的標誌。

他們的東西都是公有制，幾乎是平等的生活，並且每一個部落都有自己的圖案，比如狼、虎等作為他們的標誌，這種圖案就代表著一個氏族公社，後來人們叫做圖騰。

而母系氏族公社發展到父系氏族公社的一個轉變就是：

對偶制，說起這個，就是群婚的一種轉變，母系氏族公社發展到了後期，隨著生產力的發展和人口的增加，男子可以隨著女子過一段日子，或者是很長的日子，說簡單一點就是南方嫁給女方，這樣一來，孩子就知道了爸爸是誰。

這一轉變，就誘發了人性自私論，很多的人願意過這樣的日子，這樣的生活成為了很多人的夢想和追求，甚至後代可以繼承母親的遺產，繼續過一對一的生活，所以說對偶制就是最早的一夫一妻制。

這一制度瓦解了母系氏族公社，父權也就慢慢萌發了，大約4到5千年前，人類慢慢進入到了父系氏族公社，這是一場革命，是一場大變革，但是這種演變不是在戰爭中進行的，而是沒有破壞氏族公社，只是隨著男人地位的攀升和主導，讓女人依附於男人，確立了父系的繼承權。

其實這就是一種婚姻形態的轉換，以前是男的嫁給女的，現在是女的嫁給男的，成了妻子從夫而居，子女都歸南方氏族，這個時候還是公有制，只是主導地位變了，可是隨著生產力的發展，人們思想意識也變了，有的人能力強，乾的多，有的人能力弱，乾的少，但是分配是一樣的，最後人員越來越多，矛盾也就越來越突出，以氏族公社為主題變成了以家庭為基礎。

因為生產能力的不同，個體之間存在了差異，集體變成了個體，人與人之間就產生了不平等，貧富就出現了，貧富出現了，壓迫和剝削就出現了，強盛的就開始僱人，或者是發動戰鬥，俘獲他人進行勞動，慢慢出現了奴隸，就有了奴隸主和奴隸。出現了階級，壓迫和剝削出現了。

原始社會就徹底瓦解了，母系氏族公社和父系氏族公社也就不存在了，但是以父系為主的傳統保留了下來，至今都在沿用。

馬克思說，奴隸制度是一大進步，但在當時也沒有辦法，只能這樣，直到公元前21世紀，我國出現了一個奴隸社會夏朝，中國歷史進入了奴隸社會。