“衣食住行”是人們生活的基本需要，在吃飯、穿衣、住房與交通這四方面往往也會佔去人們開銷中的很大一部分。

古時候人們大多住自己家的房子，不需要交房租，而且大多數時間都在家中幹活，外出活動的時間並不多，因此在“住、行”這兩方面的開銷反而不是特別大，倒是看上去並不起眼的“吃、穿”這兩方面開銷會比較大。

古人在統計人數的時候，講的是“人口”，一個人就是一張口，家中多一個人，就是多一張嘴吃飯，就是要提供那麼多的糧食，甚至於還有“半大小子，吃窮老子”之類的俗語。這都是講吃的重要性，講吃在日常開銷中所佔的重大比例。

至於“穿”，這項開支雖然不像吃那樣頻繁，但在古時候對普通家庭的影響非常大。往往得過年時候才能穿一件新衣服，而且往往是老大的衣服老二穿，修補一下老三接著穿，買一件衣服對普通家庭來講也是一項很大的支出。

也正是由於這個緣故，所以有些人為了節省開支，就會在“吃、穿”這兩方面苛待自己以及家人。

吃起東西來絲毫都不講究，為了省下一些錢，那些過期變質的肉類食品也繼續吃，商家不要了的腐壞了的水果帶回家給孩子吃。長年累月吃泡菜，哪怕手中有錢也不沾葷腥，好不容易去買次菜，還是專門找那種即將過期的，並且吃起來非常節省，不到過期絕不吃完，哪怕是過期了也會繼續吃。

衣服也不會自己去買，自家小孩子身體長得很快，身高是幾個月就竄一竄，那衣服很容易就顯小，但也不給孩子買新衣服，就讓他穿與身形很不相稱的舊衣服，或者就是讓他穿其他人不要了的舊衣服。

這種做法顯然是弊大於利的，花在食物上的錢，乍看上去很多，其實每天買點肉搭配蔬菜，一天也就二三十塊錢，一個月下來不到一千塊。而吃那些過期變質了的食物，很容易把身體給吃壞，一旦食物中毒進一趟醫院，在吃上省下來的錢就全沒了，甚至還要倒貼更多，人也受苦，何必呢？給孩子穿舊衣服，那也顯然沒有必要。

只是由於吃、穿這兩方面的開銷是很容易被看見被感受到，因此很多人就想方設法在這兩方面省錢，結果自然不盡人意，因此老祖宗們就總結出了這麼一句俗語：吃不窮穿不窮，打算不到就受窮。

吃東西吃再多，只要不是豬八戒那個飯量，那是吃不窮的；穿衣服再多，那人一年四季又能穿幾套衣服呢？但是“打算”這件事情沒有做好，那基本是鐵定會變窮。

“打算”意思是什麼呢？其實就是打算盤，也就是計算。將目光放得更加長遠一些，不是僅僅盯著眼前的那些蠅頭小利去省錢，而是要將自己放置到一個更加廣闊的空間中。縱向來看有著百年的精彩人生，有未來的無數可能；橫向來看會與無數的人產生各種交際，會接觸到無數的機會；在歲月大潮與人際江湖的交匯裡，一遇風雲便化龍，這套理論放在當今社會，顯然也是依然適用的。

《孫子兵法》第一篇名為《始計篇》，作戰之前的充分計算，是在作戰中能夠獲得勝利的基礎與前提。我們花錢的時候也是如此，該花的錢不要省，該省的錢不要花，在花錢的時候心中一定要好好計算過，將算盤打通透了才決定。

至於哪些是需要花的錢，哪些是不需要花的錢呢？這當然都是與自己的個人實際情況息息相關，每個人的具體情況都不盡相同。但是大的方向應該都差不多，比如說基本的飲食起居這是需要花的錢，超過自己經濟承受能力的愛好、攀比則是不必花的錢。

清朝名臣曾國藩早年也很窮，但他在“理財打算”這方面就做得很好，儘管很窮，但是依然會堅持買書學習，甚至不惜為此典當衣服，這為他個人能力的提升是幫助巨大的；會賙濟朋友回饋親族，後來他創辦湘軍時響應者眾，那都是平時攢下來的人望。

總的來說，不管我們當下經濟狀況如何，開銷與收入的狀況如何，心中一定要有這麼一個關於理財的算盤，關於經濟的賬本，要懂得“計算”，至於如何計算呢？

我想大家也許可以透過《孫子兵法》來進行學習，那雖然是一部講述兵法的書，但由於它是從最為底層的邏輯開始講起，而萬道相通，經濟賬也能夠用上兵法的思維模式，掌握了兵法的“計算”，再結合自身的實際情況來做自己的“打算”，想必能夠容易很多。

參考資料：《實用俗語大全》、《曾國藩日記》、《孫子兵法》