成老師近日回國，昨天約北大相聚，追隨老師治學管理哲學多年，向老師彙報了下近期研究心得，並請教了文明演進規律。

我們討論幾大文明體系的分類，特別講到耶穌在12-29歲期間的歷史史書和新約都未記載，《聖經》中關於這段時間時間記錄只有一段話：耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。他去哪裡？東方求學！成中英先生說此說有道理，耶穌在印度學會了瑜伽術，在以色列開始給人治病。故若耶穌年少時去東方遊歷求學也不會令人意外，跟周遊列國的孔子相似，為的是增長見識，提高修養。待融會貫通，大徹大悟之後，回到故土宣揚新學，創立新教，也未嘗沒有可能。

根據德國學者 、神學家霍爾根·凱斯頓(Holger Kersten)《耶穌在印度》一書記載：耶穌經由當時是羅馬帝國一部份的小亞細亞，然後路經安息王朝的波斯及剛剛統一的貴霜帝國，然後才抵達印度及西藏等佛教聖地，在那裡居住學習佛法約十年，才再經由波斯返抵以色列。

基督教提出的三位一體“天父，聖子，聖靈”本來是融合的，一體的。這又和佛教的“心、佛、眾生三無差別”有一點類似。心者，我們本來面目，識得此心即能見性成道。不過還需要悟後起修。就好像天父/上帝本身是基督教徒的依賴依附物件，要“認天上的父作父”，就好像佛教裡面的要識得此心。而聖子耶穌就如同佛陀的概念，以人身來救度眾生，是一位覺悟的人。至於聖靈，也和眾生相等，眾生本具佛性，神識輪迴娑婆世界。不過這個“靈”在基督教裡面定義比較狹窄。

耶穌有無到過印度確實有爭議，但宗教間交流一定是有的。

宗教之間無有高下，仁者見仁，智者見智。

晚飯與成老師小酌，兒子虎虎作陪受教。