很多人認為“性交”和“性關係”是同義詞，但真正的陰道性交只佔婚前性行為的一部分，雖然是意義重大的一部分。當然，性交的社會意義比它為女性提供了生理發洩這一功能更重要。

在我們的文明中，道德和法律對婚前性交的禁止增強了性交的意義，這使得要確保對婚前性交與個體性需求的關係、以及婚前性交與社會內在利益的關係作客觀評價變得十分困難。

迄今為止，沒有科學資料表明婚前性交可能對女性婚後性和諧產生影響。希望我們現在給出的關於樣本中女性婚前和婚後性歷史的資料能有助於對這一點的理解。

多數哺乳動物包括雄性和雌性，一旦具備了交媾所必需的身體協調能力，它們就開始或嘗試性交。多數齧齒目動物和其它體積較小的哺乳動物在出生後幾個星期內就開始交媾，體積更大一點的則是在一年以內。

在較高等的體積龐大的靈長類動物，像黑猩猩和猩猩中，也存在這種早期性行為，雖然它們青春期的開始是在七歲到十歲間，並沒有比人類晚多少。

所有低等哺乳動物雄性的性反應都很強烈，通常比同類雌性動物在性遊戲和真實交媾時變得具有攻擊性的時間要略早。因此發現青春期前的女性並不像大多數青春期前男性那樣經常進行性遊戲和真實性交，就不足為奇了。

因為在低等哺乳動物中不存在婚姻法，而且對它們來說，交媾直接脫胎於嬰兒期和青春期前的遊戲，因此，就嚴格意義而言，在任何比人類低等的動物中都不存在婚前性交和婚後性交的差別。

儘管人類的風俗習慣和人類自己制定的法律給婚前性交和婚後同樣的身體行為劃分了明顯的界限，我們還是要認識到就身體和生理學意義而言它們是一回事，就跟在低等哺乳動物中存在的一樣。認識到這一點是非常重要的。

在人類的多數文明中（除了我們的文明以外），性遊戲，跟在低等哺乳動物中存在的一樣，在人類具備了足夠的肌肉協調能力和與他人接觸的機會後，就會出現。

兩、三歲大的孩子會做一些型別的遊戲，五、六歲大的孩子就經常會做至少是模仿性交的遊戲。有時候，這種遊戲會得到成人讚賞和鼓勵。成人性交的方式就是逐漸從這種早期遊戲發展而來的。這正是我們在美國人較少束縛的人群中小男孩身上所發現的。

在有些文明中，青春期前性遊戲會毫不間斷地持續進入青春期和青少年期。在另一些文明中，隨著青春期的到來，會禁止這類遊戲的繼續。

在很多包括亞洲和歐洲的原始人群中，例如一些地中海和拉丁美洲的人群，他們允許女孩五到六歲前全裸或公開地玩至少是某些性遊戲。男孩則直到青春期快來時，都可以在鄉村，一小部分在都市，甚至是城市的街道上裸露。當然最後一種情況並不常見。隨著青春期的到來，男孩與女孩之間的接觸會變得有限制，其後成熟的性遊戲或多或少開始有新的發展。

除了我們的文明以外，幾乎在所有的文明中，人們至少部分地接受發生在未婚青春期和青少年期年輕人間的性交行為。有大約70%的文明至少在一定程度上公開允許這種行為的發生。

通常都禁止親戚間、同一部落間或特定部落間的這一行為，但大多數例子表明社會贊同婚前性交。在某些部落中還提供了性交的場所，像單身漢小屋或是某些臨時場所。

在古希臘、古羅馬，以及在地中海、穆斯林和東方文明中，人們普遍接受未婚男性的性交行為，儘管同時對女性或至少是中上層女性的同類行為有嚴格禁止。結果就是這些文明中的未婚男性不得不與妓女、下層女性或有時秘密地與同階層女性發生性關係。在一些歐洲國家，尤其是在斯堪的納維亞半島和中歐地區，人們普遍接受所有階層的男性和女性的婚前性交行為。

在我們的文明中，對性交有著混合的態度。宗教教規、法律法規、心理學、社會學、神經科學和其它醫學理論以及大眾都普遍贊同異性性交是最合意、最成熟、社會接受程度最高的性行為方式。

但與此同時，宗教教規、法律法規和很多醫學理論都對婚外性交行為進行懲罰，並宣揚一種讓大多數人無法理解的否認人們需要性交的說法。這種自相矛盾的評價給美國年輕人的性心理造成極度焦慮不安。

這種不安對他們以後的婚姻調節也會造成深遠影響。我們的調查表明，對婚前性交和其它幾乎所有異性性行為方式的不贊同，是造成同性戀行為的重要原因。

由於公眾對婚前性交的不贊同，人們可能認為在美國女性和男性間這種行為發生得很少。但這是一個開放的文化，人們可以公開表示自己相信和想做的事情。

我們關於男性的報告表明，在公開表明的態度和男性實際上所做的行為事實（隱秘文化）之間有多大的差距。現在我們來看一看本研究中女性樣本婚前性交行為的情況。

縱觀歷史，所有的文化形態，原始的、古典的以及現代的形態中，非婚性交都是一個社會問題；但是婚外性交往往比婚前性交引起人們更多的關注，在古代赫梯人、亞述人和巴比人的法規中，這種問題通常只涉及一種正當的權力，而不涉及道德倫理規範。

已婚男性對其妻子的所有權，以及她所認可的其擁有的一切特權是維繫這種關係的首要基礎。在大多數法規中，極少提及婚前性交問題，除非它發生在訂婚之後。

因此，有了上述那種首要的正當權力，一些針對別的男性侵害這些合法權力的法令就應運而生，而且當一個婚約破裂時，人們就可以審慎地考慮這些權力的性質。在漫長的人類歷史中，很少出現像猶太法典和英美法規這樣對婚前性交予以關注的條款。

在今天被稱作原始人的古代人那裡，對婚前性交行為普遍都不介意。有時婚前行為受到某種限制，但一般來說它都被毫無保留地接受下來。

婚前性關係在世界其它具有各種不同文明傳統的地方或多或少都得到認可，在東方，在古代世界，在大多數英美血統的歐洲人的群體之中都是如此。

考察一下在婚前性交方面人們所持基本態度的緣由是有意義的。作為一種經驗的產物，作為保護非婚生孩子的手段，以及作為保護婚姻地位法規的各種解釋，都不能代表這一歷史整體。在猶太人的法規中，女孩子結婚時仍保持童貞是極為重要的，這一點對今天的社會生活仍有很大影響。

然而即使在猶太人中，男性的貞節卻很少引起人們注意，大多數大陸歐洲國家的法規在這一方面更接近猶太人的法規，而不是更接近英裔美國人的觀點。有一點可以確定，今天仍有值得注意的虔信宗教的團體，他們認為婚前失去童貞對男性和女性都是不可饒恕的罪孽。

在猶太法規中，以及在許多歐洲人來看，處女膜的完好無缺就是女孩子直至結婚時仍保持童貞的證據。而且許多東歐和其它群體的結婚典禮仍然需要證明這種童貞的存在。來自那裡的移民今天仍用一條有血汙的餐巾來證明新婚性生活的圓滿完成。

受到我們這種文化傳統薰陶的年輕人中，或許有人因為是處女而抬高了身價，即使有過其它性生活，如愛撫或其它方式的肉體接觸，只要未涉及到破壞處女膜的性交，就無傷大雅。

【本文摘自《金賽學術自述》（黃忠晶等編譯，天津人民出版社2016年版）一書】