近來一位多年不見的好友來找我喝茶聊天，他說最近感覺生活很乏力，一心想著改變自己，也做了不少的功課，卻依然沒有什麼好的結果，抱怨自己沒什麼福報。

我聽後也不知如何安慰和開導，必定自己也是情況一般如何來開導他人呢，於是我們二人放下茶杯，驅車100公里來到了一座寺廟，據說這裡有一位高僧頗有慈悲，常聽人說經過他的開悟後人生都會福報滿滿。

還沒進入寺院，在門口就聽到高僧在為香客開悟講課，高僧說：“人生不如意事十之八九，可與人言無二三。”人生在世，每個人皆為凡事而憂，皆為人生而苦，沒有一帆風順的人生，也沒有一成不變的軌跡，眾人皆為福報少而煩心，往往是心在作祟，一念放下，萬般自在，因果有報，心之所往，內心安靜，無慾無求，放空人生，福報自然也就來了。”

於是，我們進入寺院也一起聽起高僧的開悟，感覺十分有道理，當眾人散去後，我們走到高僧面前請教心中疑惑，朋友把內心的苦楚傾訴於高僧。

高僧說：“施主所煩皆為多數眾生所擾，心煩永珍，往往都是同源，若能找到源頭一切煩憂都可以消散，人生福報皆有因果，唯有自省，人生才可豁達，福報才可以圓滿，多數人往往是擺脫不了2種狀態，倘若放下，福報自來。”

高僧說：“若論成道本來易，欲除妄想真個難，妄想是一個人得道最大的阻礙。”

人生中一個人的能力和所能達到的高度往往是有限度，但眾生中卻有很多人脫離了實際，形成了一種狂妄的空想主義，何為狂妄空想，就是一種超越自己本身能力範疇的一種思想行為，失去了理智的判斷和感知，形成一種不切實際的心態，就好比一個人自己的能力每個月只可以賺1000塊錢，卻每天做著月入幾十萬的空想念頭，而不是腳踏實地的提高自己的能力和彌補自身的不足。

如果一個人一旦誤入歧途被這種狂妄的空想所包圍，往往就迷失了雙眼，喪失了心智，看不清自己的未來，失去對事物本質的判斷能力，這很可怕，不但人生會活得很累，還會做出一些難以預測的事情，因為狂妄和脫離實際的想法，表現出急功近利的行為，從而導致不好的結果，哪裡還會有福報，更多的是無窮煩惱和痛苦。

如果讀過《楞嚴經》這本經書，你應該記得裡面有這麼一句話“一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。”翻譯過來的意思就是人生中很多人所經歷的苦楚，都是因為心境所導致，內心狂妄空想脫離實際，產生了一些超越自我的想法和行為；一個人只有放下內心的狂妄，認識到自己的不足，看清自己的能力，腳踏實地的提高自己，做到術業有專攻，往往也可以獲得更多的福報。

很多人想求佛送福，以至於讓自己福報滿滿，其實世上沒所謂的佛也就存在你的內心，內心能夠保持理性，心如止水，放下慾望和狂妄的空想，人生自然活得輕鬆，一個人有理想和人生的抱負是必須的，但是不能狂妄空想，一定要放平心態，從自身的不足出發，不斷的提升自己，水到渠成，福報自來！

高僧說：“凡夫無明，二乘執著。”先解釋一下這句話的意思：沒有見法得道之人稱之為‘凡夫’，凡夫的特點就是不瞭解事情的真相稱之為‘無明’。 二乘；一般指的是聲聞、緣覺，‘執著’在這裡想必是一種法的執著，執著有苦的止息，涅槃可得。人生中就是有很多人只看到表象而看不透其本質，所以往往表現出對某些事物的過度執拗的思想。

一個人一旦陷入過度執拗的思想中，就容易把這種信念和渴望無限放大，無法超脫，為了實現心中的所謂追求或者目標，往往可以做到不惜一切代價和成本去做，這就會鑽進人生的死衚衕。

在《百喻經·梵天弟子造物因喻》一書中有這樣一句話“諸外道見是斷常事已，便生執著，欺誑世間作法形象，所說實是非法。”這是一句很有哲理和佛心的一句話，它告訴我們人生中的一切追求和事物都沒有永恆不變的，凡事都有有因果，萬法都是緣來性空，緣去性滅，只有變化才是永恆不變的。

執拗的人往往看不到事物的本質特徵，一味的追求表面的成敗得失，因此就會把執著放大，固執地追求，最終讓自己活得很累，最終也沒有能得到想要的福報。人生浮浮沉沉，萬事萬物都有因果，正如人生中有相聚就有分離，有幸福就有悲傷，有得到就有失去，如果過分的執拗就把自己陷入一種極端，當得意時就顯得得意洋洋，當失落時，就會痛苦不堪，往往難以正視面對人生的變化和虛實。

因此，人生一輩子匆匆而過，只有懂得放下這份表象的執拗，保持內心的空明，做到不以物喜不以己悲，看淡人生中的分分合合，看透人生的得失瞬間，做到寵辱不驚，才能活得幸福美滿，福報自然也就來了。放下是一種人生智慧，更是一種人生哲學，有求皆苦，無欲則剛，放下這人生中的兩種狀態，你便活得自然和灑脫，福報還會離你很遠嗎？