為什麼菩薩要留一絲有情在人間，而且一直在苦難的煎熬中游化。

菩薩之所以比聲聞緣覺更美更動人，那是他們在乎，在乎一切的有情，由於這樣的在乎，追求事事圓滿不是菩薩的志向，菩薩的志向是恆常保持一個有希望的觀點，生生不息。

——林清玄

插花是一件“絕地逢生”的事情。

比如，蘭花，生長在懸崖斷壁上；比如蓮花，在泥汙穢地裡開花；比如仙人掌，在黃海沙漠裡刺人眼目；比如梅花，在冰雪寒天，傲然綻放。

這些花，因為做到最決絕，最驚人，就被我們俗人看成了禪意。

不圓滿，才是禪心。留一些缺憾，才更美。

01缺憾比圓滿更美

林清玄先生有一位學插花的朋友，在她眼中，學習插花最大的收穫是發現了一件事。

她發現老師們插花總是一朵、三朵、五朵等等單數，卻從未有二四六七八的數目，這讓她很疑惑，為什麼插花要是單數，成雙成對不是更好嗎？

於是，她懷著這個疑問去問了老師，那位老師說：一三五七九是單數，插出來的花叫做“生花”，就是有希望的花，由於不圓滿，才顯得有希望。雙雙對對的插花叫做“死花”，因為太滿了。

這段話讓先生很感動，原來缺憾可以這麼美好，永遠留下一絲絲不足才是最美的呀！

我們做事總是期待圓滿，然而，圓滿以後就再沒有了盼頭和希望，這時候，缺憾反而顯得更美，更靈動。

人活著，不就是為了生生不息的希望嗎？

02體會到缺憾，才能更深刻的感受美好

生長在懸崖斷壁，汙泥穢地，黃海沙漠，冰雪寒天，這些環境裡的幽蘭、清蓮、仙人掌、寒梅，它們處於憂患之地，卻將美帶給了人間。

而，我們也正是因為體會到了它們的憂患，才更加感受到了美好。

正如，我們過日子，如果沒有在憂患時感恩的心，何能體會到平安的歡喜呢？

或許這就是佛家所說的“悲欣交集”。

“悲欣交集”不是一個空句子，而是生命的總其成，我們每天不都是悲欣交集嗎？每月每年不都是悲欣交集嗎？悲與欣有如形和影，幾乎是不可分割的。——林清玄

林先生曾經寫過一句偈：歡喜平安日，感恩憂患時。

水滿則溢，花滿則謝，月圓則損，這世上沒有百分之百的純金，有一絲缺憾，更美。

03受苦也是一種好

佛家裡的受苦，是慈悲心和智慧心勇猛生出的激素。

自己受苦，讓我們生出菩提，看到他人受苦，使我們悲心流露。

受苦的好，在於一個人如果沒有真正受苦，就無法體會真實的快樂；在於有大痛苦的人，才能得到大解脫；在於菩薩畏因不畏果，凡夫畏果不畏因。——林清玄

或許受苦的魅力就在於，只有真實地體會到苦痛，才能刻骨銘心地立下願望，從深陷的泥沼中拔出雙足，才能體會到陷入泥沼中的無力、無奈和無助！

所以，連林先生也在感慨，呀，受苦真好！生命不能沒有風雨，風雨來時又如何？

不要阻止風，應將此身化為風；不要制止雨，應將此身化為雨！

04不要為失去而傷情

紅樓夢裡，林黛玉葬花，一句“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”惹得人無限憂傷。

林先生看黛玉葬花時曾覺得黛玉有一點小題大做了，花落了就落了，有什麼值得傷感的？

因為當時他的父親為了增加家用，曾經種了了一畝玫瑰，可是，花種得好，卻滯銷了，到最後都懶得去採，只能讓玫瑰田荒在那裡。

於是，那兒成了林先生兒時的樂園，田裡各色花瓣，紅的，白的，黃的落了滿地，用掃帚一掃一簸箕。

所以，雖然他也會為花瓣掉落而傷感，但絕對不會痴到去葬花。

長大一點，我更知道了連花草樹木都與人有情感、有因緣，為花草樹木傷春悲秋，歡喜或憂傷是極自然的事，能在歡喜或悲傷時，對境有所體會觀照，正是一種覺悟。——林清玄

不要為失去而傷情，因為這都是自然的事。一朵花的開謝和一個人的成功失敗沒有兩樣。

如果不能回到自我，那就讓心明淨，知道成敗都是尋常事就好。

05結語：

《華嚴經》 裡說，譬如暗中寶，無燈不可見，佛法無人說，雖慧莫能了。

林先生呼：讓苦難中的人世互相點燈，來看黑暗中的至寶吧！

事事如意就如插花裡的“生花”，永遠抱著希望，或者說是“受苦真好”，讓內心有著大慈悲。

用如意的、光明的、廣大的心來應對生活，活著一日就盡一日的本分，無怨無悔，對心對境，不為俗情遮埋，如是而已。

——林清玄

《如意菩提》這本書，就是林先生在感慨生活遭到動盪時，所表達的喚起生命裡的陽光。

這本書，讓我們深刻地體會到了人生遺憾之美，給處於迷茫中的我們以領悟，“平安處有禪悅，動亂裡何嘗沒有法喜呢”？

我們來到這個世界，沒有人可以做到事事如意。有缺憾，才有希望，有希望，才能發現生活的美。#情感#