對色身生命來說，要不殺生；對法身生命來說，要破實執。色身生命不殺生，更重要的是什麼？更重要的是法身生命。法身生命、法身慧命我們要開發，怎麼開發？最重要一點就是要證到諸法無我，要破掉你的實執。你之所以貪瞋痴、之所以顛倒輪迴，都是因為你有顛倒見解，你認為這個世界實有。要破掉實執啊！

密勒日巴尊者的故事

　　我們也來講一個聖者的故事，凡夫的那些故事貪瞋痴都那麼重，我們看聖者是怎麼做的。我們看到那張圖沒有，那個圖就是密勒日巴尊者，他面前有一隻梅花鹿。有一天，密勒日巴尊者他在深林裡面禪修，一隻很驚恐很驚恐、驚慌失措的鹿跑到他前面來了，很害怕，跑得很急很害怕。很奇怪，看到密勒日巴尊者，它就很放心了，就跑到密勒日巴尊者前面跪下來，但是這個鹿的身體還在發抖，還在發抖……..然後密勒日巴尊者就為鹿唱了一首佛法的歌。我很主張大家用唱歌的方式來修行，這個就特別好，因為這個就是直接的感受和體驗了，尤其是唱那些道歌。密勒尊者他弘法，他不是像我們這麼講，他就是唱歌，一首歌接一首歌，你聽著聽著，你這個內心對佛法的領悟就特別深刻了。所以特別好，透過唱歌來禪修。

　　密勒日巴尊者就為這隻梅花鹿唱了一首佛法的歌，這鹿就越來越安靜下來了，就不再驚恐了，就臥伏在密勒日巴尊者的腳下。不久追捕鹿的獵犬、這條狗也跑過來了，而且很暴怒的樣子，因為它在追這個鹿嘛。密勒日巴尊者也為這條獵狗唱了一首歌；這條獵狗也就當下完全消除了瞋怒和兇暴，它也很柔順地在密勒日巴尊者的腳下臥伏下來了，而且它對這隻梅花鹿再也沒有兇惡的心了。一隻梅花鹿、一條狗，就好像親密的兄弟一樣友好，都臥伏在密勒日巴尊者的腳下。這時候獵人也怒氣衝衝地趕過來了，他看到這個場景，他很奇怪，我的獵狗怎麼會突然對這個梅花鹿這麼好呢？他就想密勒日巴這個人，打坐的這個人肯定是一個修黑法的術士，他對我的獵狗肯定是下了什麼咒，所以我的狗性情都變掉了。

　　所以這個獵人他就從箭筒裡面抽出一支箭來，對著密勒日巴尊者就準備來射箭了。密勒日巴尊者既不生氣，也不害怕，他微笑著，微笑著就對獵人說：“老兄啊，你還有很多時間可以射你的箭哦，所以請你先花一點點時間來聽一聽我的歌吧！”然後，密勒日巴尊者的這首歌，深深地打動了獵人。他唱什麼？我們後面會知道。深深地打動了獵人，這個獵人做事情很堅決，他當時打獵的時候也很有行動力，現在他醒悟過來了，他的行動力也很快，他當場就拋下了他的弓和箭，隨密勒日巴尊者出家了，而且成為密勒日巴尊者坐下精進苦修，學修成就很傑出的弟子之一。

　　密勒日巴尊者這是最善巧的說法，他有七種內外顯現歌，其中第四首就是沒有我執，只有悲心。外現六道諸眾生，內顯無偏之悲心，中間憶持修體驗，悲憫無執吾所有。外在世界顯現著六道眾生，都是自顯現；內在世界顯現著對一切眾生的大悲心，也是法爾如是而自顯現的大悲心。在這個中間我憶起自己禪修的體驗，沒有我執，只有悲心，這就是我勤苦實修所獲得的證悟。第五首道歌說：“自解脫的顯相，自生起的智慧。”解脫是自解脫啊，智慧也是自生起的。

　　“外現三界自解脫，內顯自生之本智，中間具備悟定見，無懼實義吾所有。”外在的欲界、色界、無色界都是自顯現、自解脫。你智慧生起來了，能夠洞察這個世界其實都是自顯現的，沒有誰去主宰它，沒有誰去設計它，自顯現。智慧生起來了，你當下就自解脫。內在顯現自生的智慧，在這中間了悟如來藏的定見，我對真實義已經無所畏懼，這就是我實修的證悟。他的法都是從心海里面、從內心的智慧海里面自然唱出來的呀！沒有任何的造作，也不需要邏輯思考，自然而然地就從內心智慧海里面就唱出來了，所以特別有力量。

----節選自大願法師《佛說賢者五福德經學記》