師 第七

䷆坎下坤上  師：貞，丈人吉，無咎。

  初六：師出以律，否臧兇。

  九二：在師，中吉，無咎，王三錫命。

  六三：師或輿屍，兇。

  六四：師左次，無咎。

  六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞兇。

  上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

逐句講解：

師(shī)：貞(zhēn)，丈(zhàng)人(rén)吉(jí)，無(wú)咎(jiù)。

軍隊，帶來佔有，丈人吉祥，沒有災咎。師，是軍隊駐紮在交易的城邑，引申為戰鬥的軍隊。丈人，是手拿木杖的老人家，特指亶父。亶父年紀很老，但掌握著決策的權力。亶父治理下的周人，目光從殷商內部轉向外部。在殷商勢力範圍內擴張，有殷商作為訴訟的裁決者，周人的慾望不能得到滿足。轉而向外擴張，需要發展軍事力量。依靠軍隊征戰來擴大利益，這個決策是吉祥的，沒有災咎。

初(chū)六(liù)：師(shī)出(chū)以(yǐ)律(lǜ)，否(pǐ)臧(zāng)兇(xiōng)。

軍隊出行以律令，出師行動的後果決定了地位和生命，是兇險的。律，是手拿棍子在路口指揮行走。否，上升遇到天花板，既是最高頂點也有下落的開始。臧，是几案上陳列著人頭眼睛和兵戈，收藏作為戰利品。軍隊行動有統一的律令，彙集眾人的力量，行動一致。征伐勝利將獲得地位和生命，征伐失敗將失去地位和生命，戰爭是兇險的行為。

九(jiǔ)二(èr)：在(zài)師(shī)，中(zhōng)吉(jí)，無(wú)咎(jiù)，王(wáng)三(sān)錫(cì)命(mìng)。

在軍隊出師征戰時，中間是吉祥的，沒有災咎，君王三次頒賜命令。周人組成的軍隊在殷商的大部隊中，在殷商統一指揮下征戰。戰爭從初始到中間，是吉祥的，殷商和周的聯軍沒有受到大的損失。殷商的君王三次釋出進攻的命令，要求周人的軍隊積極戰鬥。商王多次命令，是督促周人參加戰鬥，奮勇殺敵。

六(liù)三(sān)：師(shī)或(huò)輿(yú)屍(shī)，兇(xiōng)。

軍隊或者用車輿運送屍體，是兇險的。戰爭的後期，殷商和周的聯軍面對頑強抵抗，周人死傷慘重。戰鬥結束後，屍體裝滿了車輿，運回家鄉安葬。死傷了很多人，這是兇險的事情。

六(liù)四(sì)：師(shī)左(zuǒ)次(cì)，無(wú)咎(jiù)。

軍隊在左邊停駐，沒有災咎。左，是輔佐。次，是排在後面。由於周人死傷慘重，隨後的戰鬥中周人的軍隊擔任輔佐的攻擊，殷商是進攻的主力。周人所受的損失不多，沒有大的災咎。

六(liù)五(wǔ)：田(tián)有(yǒu)禽(qín)，利(lì)執(zhí)言(yán)，無(wú)咎(jiù)。長(zhǎng)子(zǐ)帥(shuài)師(shī)，弟(dì)子(zǐ)輿(yú)屍(shī)，貞(zhēn)兇(xiōng)。

像田獵時有禽獸的擒獲，獲利於固執的言語，沒有災咎。長子帥領軍隊，弟子用車輿運送屍體，佔有是兇險的。像田獵時有俘獲禽獸，周人在戰鬥中俘虜了很多敵人。周人堅守自己的言語承諾，被殷商認為值得信任，所以獲得利益。這次戰爭由長子泰伯帥領軍隊出征，但泰伯指揮作戰的能力不足，導致周人受到巨大的損失，很多人戰死了。泰伯的弟弟，亶父的小兒子季歷也上前線用車輿運送屍體，雖然勝利了，佔有了敵人的土地，但是結局是兇險的。可能經過這次戰爭，泰伯失去周人的擁戴，不能繼承亶父的權力。小兒子季歷因為展現仁愛之心和出眾的領導才能，被殷商的君王和亶父選定作為周的接班人。

上(shàng)六(liù)：大(dà)君(jūn)有(yǒu)命(mìng)，開(kāi)國(guó)承(chéng)家(jiā)，小(xiǎo)人(rén)勿(wù)用(yòng)。

大國的君王有命令，開創國家傳承家業，小人物不要任用。大君是大國的君王，特指殷商的君王，是武乙。竹書紀年記載：武乙三年……命周公亶父，錫以岐邑。殷商正式冊封周為諸侯國，開創了周這個國家。利建侯的願望，到這個時候成為現實。殷商和周人結成了更緊密的聯盟。同時做出一系列政治安排，泰伯退位讓賢，季歷作為接班人將繼承周的權力，武乙將妹妹嫁給季歷。殷商透過政治聯姻籠絡周人，如果季歷的兒子繼承權力，商王就是舅舅。結為甥舅之邦，希望周人成為輔佐的力量，以此鞏固殷商的江山。

司馬遷的史記吳太伯世家第一中記載：季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。

太伯的讓賢，是在殷商的壓力之下不得不做出的選擇。為了周人共同的利益，犧牲小我，以大局為重，為殷與周的聯盟打下基礎。

聖子昌，並不是因為姬昌天生註定聰明，而是他有殷商王室的血統。季歷和商王妹妹的兒子，就算是資質平庸的人，也早在政治協商中確定成為周人的君王。

亶父從豳遷移到岐山之下的周原，並以周原作為根據地開創了周這個諸侯國。亶父作為第一代的諸侯國君，被尊稱為太王。