《易經》的太極八卦圖是由天文觀象而設卦而來，卦與爻最早用“結繩記事”表達，“事”之基礎之一是數字，三爻卦本身就蘊涵了數字化，蘊涵了二進位制，還不止二進位制。因此，在天文學、數學、力學上，中華民族曾一馬當先，理、象、數是“與天地準，能彌綸天地之道”的《易經》中的三個基本法則、三個基本法要。為什麼要數字化，《黃帝內經》給出了答案：“道不惑而數極，所謂明也！”“帝曰：善言始者必會於終，善言近者必知其遠。是則至數極而道不惑，所謂明矣。願夫子推而次之，令有條理，簡而不匱，久而不絕，易用難忘，為之綱紀。至數之要，願盡聞之。”

在人本位上對於光明的求索、對於生存繁衍的求索、對於人自心自身的求索、對於人之外的環境於人的功能與作用的求索、對於時空天地宇宙世界的求索，都是人之本能，自然而然，而最初的也是最終的。求索的對境一旦勘破，將能對境與所對境各自的功能原理規律法則、相互關係與相互關係時的相互作用原理、法則、規律把握了掌控了釋然了，明也！文之精者，莫過於數；數者，文之基者也！這就是文明。

道，功能原理規律法則者也，這即講“道之理”，道理分為四種:觀待道理，作用道理，證成道理，法爾道理。

講“道”與“道之理”，“道不惑而數極，所謂明也！”莫過於伏羲氏的洛書河圖之洛河理數，莫過於洛書的兩張圖；“至數極而道不惑，所謂明矣！”莫過於黃帝氏歸藏於身心的《內經》。《易經系傳》記載先聖數理理數“開物成務冒天下之道”：是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢，聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患；神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉？古之聰明睿知，神武而不殺者夫！（作者/一壺居士）