這是悖論
死人是人的一種特殊狀態，靈魂和軀殼分離之後，沒有精氣神的皮囊而已，死人也是一種狀態，一種如同行屍走肉一樣的存在，人，並非都是人，也有死人，一種是精神層次死亡，一種是看著出氣，實際上和死人毫無分別。
死人是人的一種物理狀態，花開花落，化作春泥，都是花，表現形式不一樣，很多人死了之後，會舉行追悼會和祭祀活動，就是履行人生老病死一個延續，通常按照唯心論說，人死之後，七天之內並不是真正意義的死亡，而靈還存在生活的空間，有氣，有能量，有磁場。
死人是屍體，那是生物學的範疇的專業描述。那麼死人雖然和常人有很大差異，但是其人格、追求、信仰、以及執念和偏見，還存在，所以，死者為大，究其緣由就是生物界有個不成文的潛規則，面對同伴死亡或者非正常死亡，都會影響情緒和能量場，共同默哀、活著沉默、，或者動物狼嚎虎嘯，有其獨特的悲愴和悲鳴。
從什麼時候人開始鑽牛角，死人是不是人，不影響我們按照客觀規律辦事，不影響我們依照族規和傳統處理一些事情，死人不是人就不用敬畏生命嗎？死人是人就應該大張旗鼓，鼓盆而歌嗎！
非也，任何人的生老病死都不是我們能掌控的事情，同樣很多道理講不清楚，因為這個議論本身存在的邏輯就有問題，一個立體的世界，總要找到一個線性的邏輯解釋和坐井觀天沒有分別。
就像學佛的人，老糾纏信不信，靈不靈，以及拜哪個佛，燒什麼香，並沒有實質意義，修佛修的是自己，與佛、佛法、佛教關係不大，人家只是讓你看清楚你自己而已，並沒有強迫你信不信。
很多不能解釋的現象，用邏輯和二元論說不清楚，能說清楚都意味著他不懂，無知者無畏，總感覺自己可以給事物變化一個合理的解釋，但是95%的背後是我們不清楚的。
死人是人，但也不全是人，人也不全是人，也有活著的死人，出了植物人活死人，還有內卷化的社會死，以及不知道自己身處輪迴的人，週而復始，無始無終。
至少死人的存在讓我們知道幾個真相
第一、人是會死的
第二、因為死人真相，活人更清楚活的意義。
第三、生死是一體的，有生便有死，這東西也能量守恆。
第四、死人是死了，因果卻沒死，萬事皆有因果，道法自然，如來不可思議。
第五、人要活出自己的精氣神，否則和死人無異。
第六、因為有死亡，才會不朽、長生不老，養生之道的意義
第七、就人而言，太極八卦無極，死人、活人、活死人、植物人、構成了這個龐大的紅塵世界，命運就像磨盤一樣，我們是生是死，我們參與事件的生死，不是命運說了算，而是我們個體自己選擇和操作的邏輯說了算。
有人害怕死，一輩子碌碌無為，有些人向死而生，有些人投至亡地而後存，置之死地而後生。
電視劇《天道》芮小丹死了，但是她還活著，她活在所有人心中，天國之戀和天國境界，是每一個期望精神自由追求的必然之路。但反觀活著的人，丁元英，她父親，都太可憐了，一個失去女兒還混沌的父親，一個失去摯愛又終將流浪的人，即使有再多的錢，何用。
即使人們不承認死人已經死了，自己在腦海深處，內心深處，永遠留著一個位置，心墳，葬者未亡人，葬者亡者，緬懷過去，緬懷愛，很多人即使死了一輩子都忘不了，感情很真摯，同時刻骨銘心。
有兩個截然不同的聲音。
第一、相信死人沒死，一定以其他的能量體入六道輪迴，然後轉世投胎。
第二、相信死人死透透的，但是死者為大，送死人最後一程，體體面面，瀟瀟灑灑趕赴現場。
還有一種聲音，就是根本不相信世俗玄學、風水、以及易經算命那些鬼把戲，騙人的伎倆，人死就死了，沒有靈魂，沒有能量，消散掉了。
死人是死人，人是人，死人不是人，人不是死人，人人可以變死人，死人可以變成人，肉身佛，肉身成聖，這些都是對於人死之後精神不朽作出的努力，讓更多人明白一個真相，人的精氣神能量遠遠大於自己皮囊的人生刻度，不能增加長度，請增加深度和寬度。
很多人覺得趙括紙上談兵，那是史書故意抹黑，實際上誰知道趙括三進三出，比常山趙子龍勇猛，比廉頗聰明，更是以一人之力對抗軍國主義的秦國虎狼之師。
反正人眼看不清楚都不作數，存在不存在都是辯證的看待，每個人都信自己超過了信客觀實際，這是符合人性發展規律的，無可厚非。
同樣，講道理如何辯證的看兩者之間的關係，重點是我們如何看待生死，中國沒有死亡教育，也同樣沒有感受死亡的社會實踐，以前人體會死亡，會在棺材裡面，躺一躺，睡一睡，才明白人生需要的土地並不多，只要5英里墓地即可，生不帶來 死不帶去，能累積多少物質財富，究竟意義有多大，每個人心中都有一杆秤。
我們要如實觀照，明心見性，道家講人是有靈魂，有智慧的，可以透過修行，讓自己靈魂不朽，這樣肉身/皮囊生存時間延長的意義並不大，而是透過天人合一，讓人的身體、靈魂、智慧，三位一體，和草兒一樣，道法自然，吸日月之精華，吐吶。
所以金庸《神鵰俠侶》中全真教和古墓派都在終南山，而終南山修道之人趨之若鶩，一陰一陽謂之道，全真教修陽神，古墓派修陰神，陽神和陰神合二為一，亦陰亦陽，才會成丹，化丹成嬰，煉神反虛。
同樣呂洞賓《太乙金華宗旨》也告訴我們要修行自己，找到自己的天賦，以及自己修禪、修性、修心，看見自己智慧的光，一顆平常心，一顆清淨心，我們看到世界變化的角度，深度都不一樣。