很少有人能在大街上抵制住突如其來的傷害，也許上一秒還是言笑晏晏的過路者，下一秒已經成為了躺在重症監護室病床上的受害人。最可怕的是，拔刀相向的惡徒可能和當事人一點關係都沒有。惡徒只是想報復社會，他不曾關心死在自己手裡的具體是誰，也不曾想到這些被他選中的人具體到一個家庭，承擔著“子女”、“丈夫妻子”，“父母”等各項角色。

那些無差別殺人犯殺死的不只是一個個人，更是一個個家庭。然而在他們眼裡，自己殺死的不過是這個社會萬惡的秩序。一直以來，很多學者都在研究這種無差別殺人行為，想要搞清楚罪犯的作案動機，企圖從源頭上預防慘劇的發生。臺劇《我們與惡的距離》就曾探討過這個問題，在斥責殺人犯以外，還應該搞清楚惡的種子是如何被播下的。

然而事實上，無差別殺人案常常伴隨著殺人犯較為悲慘的命運，他們面對這個世界也終日鬱郁不得志。一開始這些人的心態和社會中絕大多數普通人的狀況相契合，可能略微有孤獨感和不公感。

時間一長，極端的個性讓那些殺人犯把自己身上所經歷的一切痛苦放大，把導致他失敗的社會因素無限放大。最後他們覺得自己只有死路一條，懷帶著對這個世界的恨意，用殺人的方式來自殺。

這些無差別殺人的例子並不少見，例如公交車司機帶著一車人撞向水庫，比如南昌紅谷灘女孩在大街上被陌生人殺害，再比如就在12月27日發生的遼寧開源男子在大街上持刀殺7人傷7人事件。

這些殺人犯大多對社會不滿，懷著報復心態而來。但是活在這個世界上，哪個人不是傷痕累累，哪個人不曾經歷巨大的落差感，明白生活的本質是苦難，可善良道義讓我們這些痛苦的凡人，沒有舉起屠刀傷害別人。

因此，知法君認為，對於那些殺人犯抱有共情是極其不理智的行為。同時，死刑是必須採取的對他們懲罰的一種手段，但對這類罪犯並不存在震懾等作用。因為這類無差別殺人犯本身就是求死心態做出喪心病狂的行為的。

不管怎麼說，這個世界上沒有絕對公平，人只能改變自己，不能妄想改變全世界。