在我們的現代觀念中，西方歐美國家的社會是一個極為講究自由和平等的社會。但是他們真的是人人生而平等的嗎？如果我們仔細研究美國的社會構成和每個群體在美國的地位，我們就會發現雖然有色人種對於自身地位提高和政治權利的不滿和訴求在急劇增加，同時也鬧得沸沸揚揚、人盡皆知，但是這種不公正仍在存在於美國社會的每一個角落。

如果說美國的社會中，有色人種是地位較低的那一類，那麼在大洋的彼岸，吉普賽人則是在歐洲備受詬病和歧視的群體。據相關資料統計，自從吉普賽人從印度北部移民到歐洲之後，一直是被奴役的階級。甚至，在法西斯勢力控制歐洲時，吉普賽人也遭到了同猶太人一樣屠殺待遇。但是有關政府卻遲遲不承認自己對吉普賽人做出的惡行。由此可見歐洲人對於這類群體的態度。那麼到底是什麼導致了歐洲人如此的看不上吉普賽人呢？

一、 白人似乎生來就有優越感

談及歐洲人對吉普賽的歧視問題，則避免不了一個老生常談的種族歧視問題和歐洲人的白人優越感問題。如果說這個世界上種族歧視最為激烈、問題最為突出的國家，美國一定是當之無愧的老大。但是如果按照美國白人的來歷對其植根在骨子裡的種族歧視進行向前追溯的話，這種天生的白人優越感其實應該是來自於歐洲國家。

我們都知道美國的社會最原始的居民實際上是在大航海和殖民時代遭到迫害最深的當地印第安人。而現在生活在優越感之中，以膚色定社會等級白人是來自歐洲的移民者。所以追溯種族歧視最開始的根源應該也是在歐洲。其實也可以說歐洲的白人就有一種與生俱來的膚色和種族優越感。

在歐洲這片大陸上，白人才是土生土長、且憑藉自己的資本主義制度實現了所謂的"歐洲中心"的人種，同時在經歷了動盪的封建至現代社會的過渡之後，白人確實憑藉自己的血腥資本積累奴役著除了歐洲之外世界上大多數的國家。而且按照歐洲資本主義的相關理論來講，所謂的平等和自由只是資本家們之間的平等和自由，其他的勞動人民和無產階級是不配擁有這些權利的，否則就會威脅到資本家的地位和利益。

而吉普賽人則是數世紀前從印度北部前往歐洲的殖民，無論是從地域還是膚色上來講，吉普賽人對於歐洲白人來說是絕對的異類和地位低下的人。這樣一來在歐洲人眼中，吉普賽人就可以劃到可以被奴役的那類人中。因此吉普賽人在歐洲的地位是既受歧視又被奴役的。再加上吉普賽人對本民族文化的固守程度使得本就可憐的地位進一步的惡化。

自從吉普賽人移民到歐洲以來，數世紀的時間裡吉普賽人都竭盡全力的保持著自己民族的文化，而不是選擇去融入所移民的國家的大文化。這種特立獨行的風格使得吉普賽人在歐洲這個社會中格格不入。即便在科技如此發達的社會之下，吉普賽對於本民族的文化和傳統習俗依舊情有獨鍾。當一個群體的風格十分特立獨行時，就會非常自然的引來周圍人的厭惡。

再加上吉普賽人對於本民族的文化的堅持可以稱得上是偏執，這樣一個保持傳統的習俗的習慣本來是非常優良的，但是長時間的墨守成規而不去試著變革去融入，就會導致社會中的大群體和吉普賽人之間的對立關係。這種對立關係在經過歷史的沉澱之後就使得吉普賽人自然而然的被歐洲整個大環境的群體所拋棄。最後導致自己無論是在人身權利的保證還是在政治權利的爭取上都被歐洲社會所遺忘，被主流文化邊緣化。

這種遺忘和邊緣化理所當然的也演變成地位的下降，誰都不會把吉普賽人放在眼裡。當激進的納粹受法西斯主義的影響在種族優越論的驅使下席捲歐洲時，吉普賽人自然的就在被迫害、被消滅的行列之中。而且在第二次世界大戰結束之後，有關政府也並沒有對自己的歷史曾經對這個群體所做出的惡行予以及時的道歉。

二、 吉普賽人本身的劣根性

除了白人天生帶有的一種優越感和吉普賽人的不合群之外，在一個資本當道的歐洲社會，吉普賽人的貧困也是他們受到不合理待遇的重要原因。而他們貧困的原因也與這個民族愛好自由不受拘束的天性相關。

談起吉普賽人，除了神秘和占卜之外更多的就是植根在這個民族骨子裡的熱情、浪漫與自由。他們是一個居無定所的民族，但是與亞洲地區的羅西亞人不同的是，吉普賽人是自己不屑於去融入現代社會，不屑於去融入任何一個國家。同樣也是他們這個民族的天性導致他們無法接受長時間的生活在一個固定的環境中，也無法承受固定的生活帶給他們的一成不變。

因此吉普賽人是很難在一個國家中安下心來去進行工作和學習。但是失去工作就意味著在這個社會中失去收入來源。沒有收入的吉普賽人自然而然也就沒有辦法在崇尚資本的歐洲社會中佔據上流社會的地位。同時沒有固定的收入的吉普賽人生活中仍然需要金錢去支付和運轉他們四海為家的生活狀態，尤其是需要去支付他們車子執行的燃油的費用。那麼錢是從哪來的呢？

為了獲取到維持自己車子執行的燃油的費用，吉普賽人使用了最為歐洲人所詬病的最不恥的方式，坑蒙拐騙。也正是如此，吉普賽人的生活方式不但不被歐洲社會所接受，同時還為歐洲各國帶來了許多的社會安全隱患。從而形成一個吉普賽人不願意在任何一個國家定居、失去收入、坑蒙拐騙對國家社會安全造成隱患、被各個國家驅逐的閉環。

同時這個民族對於孩子教育的重視程度也普遍較低，可以說是根本不在意孩子的教育問題。而教育確實一個民族、一個國家的頭等大事，這樣一來吉普賽人的理念就與歐洲各國政府再次出現了對立。而且對於教育的忽視所導致的是吉普賽人一代又一代的劣勢：沒有工作技能，無法在就業的大環境中形成自己的競爭優勢，從而被各個國家的大小公司淘汰。

進而又一個惡性迴圈形成：吉普賽人不重視教育，進而沒有工作，最終導致貧困和安全問題，而貧困帶來的則是無法支付昂貴的教育費用。在日復一日，年復一年的積累中，這兩個大的惡性閉環最終導致了歐洲國家和人民對吉普賽人的厭惡和刻板印象，最終導致歧視的發生。

結語

吉普賽人在經歷了二戰的災難之後會被人忘記，在現代化社會中會被歐洲國家整體抵制，我們很難不去認定這是歐洲人對於吉普賽的歧視。但是這種歧視在歷史的發展中我們也很難去指責任何一方，也很難判斷到底是誰才是這個問題背後的始作俑者。在這個問題上只能說孩子和教育不應該是吉普賽人和歐洲政府的藉口與犧牲品。

參考文獻

1. 《全世界流浪的吉普賽》

2. 《吉普賽人為什麼不被歐洲接受》

3. 《反吉普賽研究》