傅聰去世了！

因新冠肺炎的影響，於當地時間28日逝世，享年86歲。

頭上的頭銜太多太多，最後卻用這種方式結束了生命，告別了他所熱愛的世界。身為著名鋼琴家，有“鋼琴詩人”美譽，為鋼琴事業做出了巨大的貢獻，弟子都有數人擔任音樂教授的職位。國際性的鋼琴大家，這一點不可磨滅。

童年愛樂，就已初見端倪

1934年3月10日，傅聰的一聲啼哭拉開了人生的華麗帷幕，出生在富庶顯赫的家庭，他有更多的機會和想法，去追尋自己的理想。高光者多會高光，低劣者多會低劣。

三四歲的時候，傅聰的音樂細胞就初見端倪，頭剛好和父親的書桌一般高，踩在凳子上，安安靜靜的聽著留聲機中放的西洋樂曲，時間久了也不會吵鬧或者打瞌睡。

父親傅雷看到後，心想：“不管他將來學哪一科，能有一個藝術園地耕種，他一輩子受用不盡。”傅聰沒有辜負父親的厚望，果真開拓出了自己的一番天地。

少年求學，心有大我之智

小學沒有畢業，父親就讓傅聰輟學，開始了課程和鋼琴相結合的學習生涯。任何一個名家的成功，都離不開傳統文化的滋養，這句話在傅聰身上受用，在各國成功人士身上也受用。

傅雷親自掌管兒子的語文教學，從孔孟、先秦諸子、《史記》、《世說新語》等書籍上選材料，做普及，提文藝。用意是要把語文知識、道德觀念和文藝薰陶結合在一起。

到十四歲為止，傅聰花在文史和其它學科上的時間，要比花在琴上的時間多得多。中華傳統文化的深度滋養，文學大家的親自教導培養的是離經叛道的叛徒？答案並不肯定。

青年刻苦，登上飄搖小舟

九歲多，傅聰就跟隨著大鋼琴家李斯特的弟子，義大利鋼琴家梅百器先生學習，在國內所受的唯一嚴格訓練，就是在梅百器門下的三年。

梅百器故世之後，傅聰換了幾個老師，卻總是不盡人意。轉折點出現在1953年，傅聰參加了在羅馬尼亞舉辦的青年鋼琴大賽；隨後跟隨藝術團去民主德國和波蘭演出。

這也成為了指責的一個出發點，受國家的恩惠出國留學，卻入了他國國籍，東郭先生與狼的故事重演著。

年少有為，熱愛世間萬物

沒有人能隨隨便便成功，即便是天資異稟的傅聰。無論是嚴肅的態度，還是獨立思考和注重邏輯的習慣，亦或是對美的想法和感受，還有其他的各個層次，各個方面，最重要的，還是個人的努力。

1951年之後，傅聰的藝術心靈開始成熟，而且下了很大的苦功。睡在床上往往還在推敲樂曲的章節句讀，斟酌表達的方式，或是背樂譜，以至於廢寢忘食。

手指探疼了，指尖上包著橡皮膏繼續演奏。波蘭女鋼琴家斯曼其安卡來到上海，告訴傅雷：傅聰常常十個手指都包了橡皮膏登臺。與其說是叛國，倒不如說是為藝術痴狂。

中年入籍，背上負國罵名

社會性死亡有多可怕，當所有的輿論導向都帶向負面的時候，對其他看客的影響是深沉的，並且極為負面。

傅聰的生平，傅聰的成就，傅聰的選擇都被抹黑的體無完膚，甚至傅雷夫婦的死亡，都是因為傅雷的叛逃。當全世界都在悼念，都在惋惜的時候，只有他的祖地，一群同胞“熱忱”的咒罵著。

可狠的不是選擇，而是時代，是時代逼迫下的選擇。可恨的不是選擇，而是意識形態，是意識形態下的無奈之舉。

好多沒到過山頂的人叫嚷著高處不勝寒，也揣測著傅雷對兒子入英國籍的看法。1964年夏天，傅聰告訴父母：迫於生計和演奏活動的需要，不得不申請加入英國籍。

這和當年聽到傅聰出走英國一般，給傅雷夫婦帶來了難以想象的痛楚。“幾個月的保持沉默也讓我魂不守舍，坐立不安。《傅雷家書》語。”

理性是理性，感情是感情，理性悟透的事情，不一定能叫感情接受。傅雷去世的原因，歸咎於傅聰，完全是對歷史的無知，對時代的過分解讀。

父親去世，好在精神長存

傅雷的離世是在1966年，原因是四天三夜的批鬥，所謂的兒子傅聰叛國只是過分解讀和後世的詬病。在傅聰改國籍到傅雷夫婦離世的兩年間，並沒因此話題產生爭議。

傅雷夫婦有多寬厚？怕保姆受驚，當那夥人走後，第一件事便是安慰保姆；怕影響他人休息，自縊時的地板上都鋪上棉花；傅雷平時愛乾淨，不容許菸灰掉在地上，可那時，滿地都是菸頭。

在遺言中，傅雷寫下了這樣一段話：“何況光是教育出一個叛徒傅聰來，在人民面前已是死有餘辜了！更何況像我們這種來自舊社會的渣滓早應該自動退出歷史舞臺了。”

音樂無界，音樂家有界；用有界的音樂家捆綁在無界的音樂之外，將無界的音樂發展歸於有界的音樂家上，總有張冠李戴之嫌。

音樂不等同於科學，它有自己存在的土壤。西洋樂的存在土壤就是西方，斯人已逝，何必有如此高漲的戾氣；人各有志，何須用倫理道德的工具。