胡萬胡千都被死了，為何沒有殺武舉人，殺小六子武舉人也參與了

張麻子知道武舉人欺軟怕硬的性格，胡萬和黃四郎都死了，黃家財產分光了，武舉人沒有靠山也沒有搭檔了，武舉人不是個動腦做大事的人，他留在鵝城最多是拉幫結派欺負人，構不成黃四郎那種大威脅。

最主要的可能還是因為武舉人是他弟弟

武舉人的身份是清朝遺老，所代表的應該是城市小資產階級這個群體的既得利益，而這種人恰恰是應該既聯合又鬥爭的，這是由於該階級的兩面性，一方面他們有軟弱性和妥協性，但同時也注意到其具有願意接受改造的一面，他們只是被享樂主義給一時矇蔽，但可以透過改造成為自食其力的勞動者，而且他們的鬥爭經驗比百姓稍微好點，如果能正確積極的加以改造，還是能成為人民的朋友的。如果不分青紅皂白就殺了和舊式的義和拳，太平天國的農民起義有何區別？

武舉人是兩面派，也可以看作人民群眾中的投機者，也可以理解為利己主義者不過不算太精緻，當然革命過後最先結黨營私魚肉百姓的也是他們，但他們也存在改造的餘地，而胡千胡萬是徹頭徹尾的資本走狗。

傅作義、陳明仁、吳化文等等這些人真的有那麼討人喜歡嗎？

只不過是讓他活著比死了更有利於革命罷了。

因為武舉人是一種象徵，牆頭草，殺不完。連黃四郎都是如此。改變人心中所想，抑制人心中貪念，恐怕才是張麻子的理想，但也基本很難實現。

有一說一，武舉人代表著革命投機分子，這樣人哪朝哪代都有，而且很多。所以討不討厭，討厭，很tm討厭。但能不能殺，不能。為什麼，因為殺不完。水至清則無魚，人至察則無徒。張麻子知道這個道理，所以他更明白這樣人既然消滅不了，那就轉而利用他。