育鄰夢

俗話說：“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”人類文明同樣是無數先祖從適應自然生存環境的磨礪中探索出來的，是人類從勞動生產和生活中總結出來的智慧結晶，人類文明就是指引每個人透過勞動換取幸福生活的“馳道”。教育工作的核心是“承賢啟智”，是將人類先輩們總結、創造出來的生存智慧傳承下去，並藉助前人智慧成果啟用每個人內心深處的成長潛能。

人類生命便是智慧的種子

教育喚醒人生創新的種子

《道德經》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物......”生命是人類文明之中的核心，每個人就如同一粒智慧的種子，只有播種到文明的土壤之中才能長成參天大樹。生命伊始的每個人都不帶一絲牽掛、不帶適應人類社會生活的任何技能，之所以成其為人核心就在教育喚醒了每一粒人類子孫智慧的種子。教育工作者【包括家長和學校老師，以下簡稱導師】猶如辛勤的園丁，他們播種、澆水、施肥、鋤草......陪伴每一棵希望之苗茁壯成長。

《師說》：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣......”每個赤條條來到人世間的人類嬰兒，他們降生之時除去健康的身體、會哭泣、能呼吸、具備初級消化能力之外再無其他能力。新生嬰兒不能控制自己的身體、不會言語、無法自己找尋食物，有人打趣的說：“人類嬰兒就如同毛坯，出生之後必須經過教育裝潢才能成長為人。”

的確，現代人就是裝上了智慧大腦的肉體，而在人類文明出現之前或者未接受過教育引導的人其實與其他動物生命幾乎沒有差異。《狼孩的故事》：

1920年在印度加爾各答附近一個山村裡，人們發現狼群裡有兩個人類孩子。人們打死了狼後，在狼穴裡發現兩個狼孩，大的八歲叫卡瑪拉，小的兩歲叫阿瑪拉。狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動， 怕火、光和水；只知道餓了找吃的，吃飽了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。阿瑪拉在第二年去世，卡馬拉活到十六歲，經過7年的教育，才掌握4、5個詞，勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當於3、4歲的孩子。

教育工作引導孩子從"我"成長為"我們"

將"我"教成"我們"是教育工作最傑出的貢獻

人類在自然生命體系中最具智慧，自然生命體系中有且僅有人類懂得利用自然物質創造出能夠幫助自身實現幸福生活的消費財富，比如住房&傢俱、衣物&身體清潔用品、勞動生產工具、交通工具和通訊工具。人類也是自然生命體系中唯一能夠實現跨時空、跨地域、跨種族勞動分工協作的物種，而人類之所以能夠實現全人類分工協作這主要得益於教育工作將"我"教成了"我們"。

《不學寫字有壞處》

小蟲寫信給螞蟻

他在葉子上

咬了三個洞

表示我想你

螞蟻收到他的信

也在葉子上

咬了三個洞

表示看不懂

小蟲不知道螞蟻的意思

螞蟻不知道小蟲的想念

怎麼辦呢？

《不學寫字有壞處》小蟲很想念螞蟻，於是決定寫封信捎去自己的思念，可是小蟲不會寫字這下可怎麼辦呢？機智的小蟲在葉子上咬了三個洞代表“我想你”。螞蟻很快就收到信了，可是有麻煩了。信上面只有三個洞，這到底是什麼意思啊？最後，收到信的螞蟻並沒有體會到小蟲的想念，反倒像熱鍋上的螞蟻，只能不知所措地圍著信團團轉......據傳倉頡【黃帝部落的史官】造字的根本目的就是解決結繩記事時間長了自己都不知道記錄了什麼事兒的難題，解決勞動生產與生活資訊交換的難題。

相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不會顯得威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢？倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便捷，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？”

倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

語言文字是人類社會最偉大的發明創造，有了語言文字人類不同個體之間就能夠運用統一的符號&發音&寓意&代物交換資訊、更加系統的認知自然物質、將關於生產勞動的經驗智慧一代又一代的傳承下去。一個巴掌拍不響、一滴水不能成江河、一棵樹難成森林......同樣，一個人無法獨自實現幸福生活、無法繁衍生息。人類身體不如大象強壯、不比雄獅兇猛、不及猴子靈敏，因此人類只有透過群體協作才能在自然生命體系之中獲得優勢生存地位。所以，人類祖先在很早以前就懂得了運用“我們”的智慧，而教育工作的根本就是引導人類使用統一的、標準化的資訊交換工具更好的實現與同伴間的分工協作。

教育修身

教育工作為人性修型

“玉不琢不成器，樹不修不成才。”質地精良的玉石不經過雕琢是不會自成具有收藏價值器物的，樹木再好不經過加工也不能成為上好的建築材料，樹苗在自然成長狀態下透過修剪枝葉能夠獲得更好成長、成才的機會。孩子自帶成長能力，擁有無限的成長能力，但是每個人的成長都會隨環境的變化而變、人性是可塑的。因此，教育活動才有意義和價值，教育的根本目的就是為孩子成長塑形，讓他們的行為習慣符合社會公認的社會道德價值觀。教育孩子不僅僅要授予他們文化知識、融入集體社會生活的智慧，還需要引導他們臣服於社會公共的道德與律法之下，也就是在教育孩子成長的過程中需要對其行為習慣加以修剪，使他們的心性符合社會道德與法制標準。

常言道：“十年樹木，百年樹人。”人生成長必須經歷漫長的磨礪與被修剪才能成才，導師是陪伴孩子一生時間最長的人，在陪伴孩子成長、成才的歷程中導師不僅給予孩子學習成長的物質保障，還要引導他們養成熱愛生活的良好行為習慣；幫助孩子將從生活中積攢的知識穿起來，讓它們成為真正指引孩子人生成長的智慧；要根據社會道德規範與律法準則為孩子的成長把脈，幫他們修剪不符合道德、律法的行為習慣。教育育德、生根，根基健壯生長才能茁壯，才能頂天立地、才能枝繁葉茂“瓜甜果香”，成為促進社會發展建設的中堅力量。

人不借助鏡子、同伴等外力無法認清自己，在成長上如果沒有來自外界的監督與評價，個人行為將如同流水“隨波逐流、順勢而下”。生活中的人們之所以嚴於律己的高標準要求自己，就在於每個人的成長行為時刻都被無數雙眼睛看著、有導師監督，正所謂：“你在橋上看風景，在別人的眼裡你也就是風景的一部分。”人生成長的優勢動力來自於追求相對同伴兒的成長“相對優越感”。因為，社會生活中地位高的人能夠獲得更多成長資源、能夠更好的融入社會生活。

“我”是人類社會群體中的一員，“我”要以何種姿態、怎麼樣融入到群體生活之中去呢？這是每個人都必須思量的問題。然而，這世界上有且只有一種途徑能夠解答這個難題，那就是接受教育。陽光為植物塑形，教育工作就是照耀每個人茁壯成長的陽光，它為每個寄望成才的生命修型；“無規矩不成方圓”，教育工作就是以人類文明之規矩為每個人修型，讓他們成長為更好的自己、以更通行的方式與同伴分工協作。

教育為成長開道

道路因交通規則變得通暢，行者通曉交通規則而能“行穩致遠”；人類社會因“正道”而長治，教育工作的核心就是引領人們走上人間“正道”。