《金剛經》言，「凡有所相，皆是虛妄」。想，心中的相。想的、有所求的，是虛的，甚至是妄想的，是當下現實中不存在的。

比如，現在，沒有房子或者住在狹小的公寓或低矮、破舊的茅棚，想要一棟森林裡風景宜人的豪宅。這就是虛的、不現實的；對有的人來說，其畢生無論怎樣努力可能都不具備經濟條件來擁有，這就是妄想；或者說，需要付出巨大的代價來獲得，這可能比沒有更好。

因為，有求皆苦。從一個這「虛的」狀態到一個「實的」狀態，從無到有，從有到優，是一個艱辛的創造過程。為了擁有這棟豪宅，需要努力工作或做更大的生意；需要早起，四處奔波；需要社交，克服交際障礙，需要太多條件，太多改變；改變，苦；堅持，苦；創新，苦；創造，苦。所有這些苦，都因「求」而來，吃不吃得了這苦？

若最後，求之不得，仍然苦；即便得到了，又失去了，還是苦。地震或山洪，可能讓豪宅剎那化為烏有；撒手塵寰時，內心放不下幾經努力而暫時享用的豪宅，也是苦。

你看，當有這樣一個「求」在那裡的時候，所有因緣都隨之而來，虛妄中有了更多、更大的虛妄。若有許許多多的「求」，就有了無數的、無止境的虛妄。而人自身，就像為這些虛妄而奔走的可憐蟲。

凡有所求，皆有所苦。所求的不一樣，自己的能力不一樣，因緣際會不一樣，其中所要承受的「苦」是不一樣的。凡有所求，皆有所累。自己願意承當些什麼，能承當些什麼，都要心知肚明，免得半途而廢或過度地消耗而失衡。

這並不是一種消積，而是從更高的維度來看待事物。心知肚明，智慧地選擇，淡定地取捨，如此，內心也擁有「靜篤之力」。這種自信，這種對細枝末節的要求，這種對前因後果來龍去脈的熟悉，沒有人比自己更瞭解了。比如，在健康這件事情上就是如此。

所以，《論語》說，「求人不如求己」。自己是這個「虛妄」的主心骨，其它皆是隨之而來，若主心骨不得力，還能指望其它什麼？

因此，準備好自己，則會「有求必應」。

有所求，有所得。人，只要活著就會有所求。對此，沒有比馬斯洛需求層次理論闡述得更透徹的。只是每個人對每一層次的需求是不一樣的，每個人其畢生所求也是不一樣。充分尊重每個人的需求，是慈悲；充分滿足不同的需求，是智慧。

馬斯洛需求層次理論

hierarchical theory of needs

生理的需要physiological need

食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。它們在人的需要中最重要，最有力量。

安全需要safety need

人們需要穩定、安全、受到保護、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。

歸屬和愛的需要belongingness and love need

一個人要求與其他人建立感情的聯絡或關係。

尊重的需要esteem need

自尊和希望受到別人的尊重。

自尊的需要使人相信自己的力量和價值，使得自己更有能力，更有創造力。缺乏自尊，使人自卑，沒有足夠信心去處理問題。

自我實現的需要self -actualization need

人們追求實現自己的能力或者潛能，並使之完善化。

在人生道路上自我實現的形式是不一樣的，每個人都要機會去完善自己的能力，滿足自我實現的需要。

人類因為有高效移動的需求，才有了飛機、高鐵等交通工具出現；因為有物流的需求，才有瞭如今便捷快速的物流。諸如此類的「求」，促進了人們的生活品質、改變了人們的生活方式、締造著新的文明。

因此，求，在某種意義上，是品質、美好、和諧、圓滿、精進、卓越等等的代名詞。一種清淨、純粹、無私、充滿善意、符合倫理道德的「求」，通常，更容易實現，也更具有價值和意義。

《論語》說，「欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上」。看看那些成功的政治家、知名的企業家、優秀的藝術家、傑出的科學家、創造紀錄的運動員等，都有一種普通人所缺乏的「成就動機」，對諸如求上、求優、求高、求精、求快等執著的追求，並付出常人難以想象的努力，才使得自己一步一步向著目標前進，最終，有求皆得。

在靜坐冥想中，靜靜地確定自己的所求，靜靜地確定自己所能吃的苦，靜靜地確定自己。願您：有求必應，有求皆得。