人的慾望無窮無盡，平凡人想吃飽，吃飽就想吃好；有錢人本來就有錢，但是還想更有錢；當了金絲雀的小三，翻身之後就會包養小狼狗；上升一個階級就看不上下一層階級的人。

上述種種，是不是跟五龍、六爺、織雲、綺雲都對上了。

讀‬蘇童‬《米‬》有感‬：

五龍，大概用“小人得志”四個字就將他的人生概括全了。身上具有小人物出身的自卑和狂妄雙重屬性。

都說十年媳婦熬成婆，翻身農奴把歌唱只會唱的更響亮。當年為了一口飯，被阿保逼著叫爸爸，有了權勢之後的五龍，同樣扔下一塊銅板逼著當初一如剛進城的自己的碼頭工人叫爸爸。

只是為了一口飯。

有一幕五龍用綺雲的褲子擦手的戲，五龍說道，“當初你妹妹就是這麼在我褲子上擦手的。”

所以他現在要報復在姐姐身上。

當野蠻生長的求生欲蓋過理智的時候，他不會記得任何人的好，只會記得別人曾經如何欺詐侮辱他，全世界都欠他的，所以五龍才會漸漸泯滅人性。

六爺和馮老闆本身就代表了封建資產大地主，有錢有權，知道怎麼才能“有錢能使鬼推磨”。

經常和各路官員鄉紳攢個局，禮尚往來一番。

官商勾結，亙古不變。

當人有了錢之後，就會想要名聲，比如讓大家不要再叫自己六爺，叫“呂先生”，認為叫呂先生文明。

套用織雲的一句話：“先生先生的，放屁都是香的。”

但是“文明人”辦起事來，可不見得有多文明，視人命如草芥，趕災民像趕牲口。

別人的存在只是為了襯托他的“文明”。

馮老闆世代開糧店，放在今天也算是經商的中產家庭。

但是卻佔全了封建小地主階級的迂腐和貪婪。他愛女兒，兩個女兒被五龍糟蹋，他拼死爬下床想守護，但是又讓二女兒十四歲的時候就跟了六爺；他心善收留了一直睡在門口的五龍，又因為多吃了一碗飯，多給了一個銅板斤斤計較；他看不起五龍想幹他走，但是因為五龍和六爺搭上線，而且小女兒不知懷了誰了孩子，索性就讓五龍留下來當個便宜姑爺。

一輩子為了那點米那點利，最終也毀在了蠅頭小利上。

最有意思的是馮老爺的兩個女兒，織雲和綺雲。

明明是一個父親教出來的，但是性格卻迥然不同。大女兒清高封建，小女兒開放又自私。

兩個小姑娘穿越男澡堂白花花的肉體找爸爸，姐姐綺雲走了一半就嚇跑了，織雲繼續往前走還到處看。

沒有母親教導，在男澡堂這種地方得到性啟蒙，估計性觀念也是不健全的。

父親讓她跪下給六爺請安，小姑娘直接拒絕，但是馮老闆作為織雲的爸爸，循循善誘，“你從小不是就想要一件雪貂皮大衣嘛。”

於是一件雪貂皮大衣就讓十四歲的織雲從此跟了六爺。

所以說從小家庭的教育對孩子三觀的形成是多麼重要啊。

織雲從不把情啊愛啊當回事，所有的行為都是發自於本心，“我喜歡，我高興。”

跟六爺能滿足物質需求，跟阿保能滿足精神需求，跟五龍能滿足肉體需求。

她會提醒睡在她家門口的五龍，街上馬上要抓他這樣逃荒的，讓他快走；會在姐姐和爸爸讓五龍少吃點的時候，讓他吃飽；還會在饑民圍過來的時候，撒銅錢。

她做的所有一切都發自於本心，一切以自己為出發點考慮事情，對什麼都不在乎是真心的，對男色的慾望是真心，自私自利也是真心的。

姐姐和爸爸找人把五龍做掉，結果沒死成的五龍回來報仇，織雲首先澄清，“我不知道，我什麼都不知道啊。”

但是開放如織雲，在婚姻觀念上，還是封建的嚇人。比如當姐姐被五龍強暴後，她勸說姐姐嫁給五龍，反正也沒人要她了。

織雲和現在做人家金絲雀的小三有什麼不同，都是為了自己追求物質生活的菟絲花啊。

你說綺雲是好人，她滿足中華傳統美德對女人的所有要求，為了這個家兢兢業業，穿衣打扮行為舉止也恪守婦道。

但是卻是骨子裡透著階級優越感。

不但對五龍這樣，對任何饑民貧農是打心眼裡看不起的。見到五龍的第一面，就嫌棄他是叫花子，顧來當夥計都丟人。

那種發自內心的與生俱來的嫌棄對於敏感的五龍來說，要多刺眼有多刺眼。

這種莫名的階級優越感渾然天成對別人的輕蔑，裝都懶的裝，這種心態的存在才是階級仇恨的根源吧。

你說網上那些仇富笑貧或者地域黑，是不是和綺雲一樣的優越心態的體現？

階級、權力、慾望，放在什麼年代都一樣，只不過時代背景不同罷了。

有人的地方就有善惡是非，狗永遠是狗，而人卻不一定總是人。

僅僅‬是‬個人理解‬，望‬笑納‬

圖片‬取自‬由‬蘇童‬小說‬改編的‬電影‬《大鴻米店》。