哲學，一個囊括所有智慧，集宇宙秘密於一體的偉大學科，一個人才輩出、高深莫測的理論領域，卻在如今的社會成為繼考古專業後的又一大冷門專業，讓許多奔著遠大前程的學生和家長逃之夭夭。

原因無他，便是哲學實在難以尋到好工作，也沒有什麼實際應用價值，所以除卻少部分愛好者或調劑生，大部分人都不會讓它出現在志願表上。

然而，令人大跌眼鏡的是，一位北京大學的天才，鄧文慶，不僅毫不猶豫地扎進哲學這個領域，還在畢業後拉著父母遁入空門，潛心研究佛法，他的舉動過於驚世駭俗，在網上引起了不小的風浪。

那麼，鄧的選擇究竟是不務正業還是另有乾坤呢，或許答案盡在不言之中。

橫空出世的天才

如果鄧文慶出生在現在，那麼他妥妥的就是“別人家的孩子”，不僅天資聰穎，而且性情溫和，從來不吵不鬧，捧著本書就安然度過了一個童年。

上了小學後，鄧文慶的父母發現兒子從來不寫作業，以為他是小小年紀不學好，一度十分擔憂，沒想到次次考試他都能拿第一，才明白他早早地在教室裡完成了任務。

上了中學之後，課業開始變得繁重，許多學生都開始補課，但鄧從來都不需要，他總是能不費吹灰之力地應付考試，輕輕鬆鬆地獲得好成績，簡直是人人眼中羨慕嫉妒的學神形象。高中畢業後，不出所有人的意料，北京大學的錄取通知書敲響了鄧家的大門。

在鄧文慶很小的時候，他就熱愛安靜的思考勝於其他一切，尤其是玄妙的哲學問題，總是能給他帶來心靈的衝擊。於是填報志願時，他毫不猶豫地選擇了哲學系。

哲學系中的傳統學問迷

北京大學，群英集萃。在這裡，每個人都以求知為榮，以思考為譽。鄧文慶在這個大家庭裡很快就找到了志同道合的師生友人，他們常常湊在一起談天說地、暢聊宇宙、探索人生，共同思考命運的話題。

那段日子鄧文慶過得格外充實，他接觸了更多奧妙的哲思，也看到了更廣闊的世界，在若干的哲學問題中，他不斷地學習和追求，渴望從中獲得生活的真相。

除卻理論的哲學，鄧文慶也是個忠實的傳統文化粉絲。北大的四年裡，他花了大把時間在經典著作的誦讀上，甚至還成立了“耕讀社”，吸引了更多傳統文化的愛好者在此匯聚。

未名湖畔，咬文嚼字，賦詩唱和，艱深枯燥的古漢語在此落地生根，竟成了無數愛好者的養料，他們跟隨著社長鄧文慶的腳步，也不約而同地沉浸在這“古代的對話”中。

每一次的社團活動，都是智慧結晶的碰撞，精神和精神的共鳴，久而久之，“耕讀社”壯大發展，成為北大一道亮麗的風景線。而在這不斷地交流學習中，鄧文慶愈發意識到現實的紛擾，漸漸萌生了遠離世俗的心情。

北大精英出家為僧

四年後，鄧繼續深造，取得了研究生資格。順利畢業後，找工作成為眼前緊要的難題。北大的學歷自然是塊趁手的敲門磚，但對世俗的厭倦和出家的渴望時時湧上鄧的心頭，讓這位高學歷天才踟躕不前。

幾經猶豫之下，鄧文慶最終選擇遵循內心的聲音，於福建莆田廣化寺剃度出家，正式與紅塵作了個了斷。

在寺廟修習了一段時間，鄧文慶對佛法的領悟更為精進，他漸漸確信這樣的日子便是自己夢寐以求的，於是愈加如痴如醉地深入研究，甚至特意趕赴北京龍泉寺聆聽講習。

但是他始終瞞著父母自己出家為僧的事實，主要因為擔心二老接受不了，或者是極力反對，為了避免和她們起衝突，每當父母問起他的近況時他也總是含糊其辭。儘管父母一向對他的回答不作他想，但長此以往，鄧文慶覺得這樣遮遮掩掩下去不是辦法。

但鄧文慶卻一意孤行，在他看來，如今潛心研究佛法的生活才是他想要的，也是他決定一生追尋的，在佛法中他才能領會生活的真諦。

話都說到這份上，縱使父母始終不算理解，但也明白了兒子的決心，於是不再做過多的干涉，更何況他們是看著這個兒子長大的，知道他一向懂事有分寸，腦子也聰明，既然認定了佛教這件事，那隻能說明這其中的確有價值去追尋。

父母的放任的確給予鄧文慶莫大的鼓舞，他日漸沉迷於佛法的研究，最後還勸說父母和他一起修習。或許是人到老年，對生活的追求也不再僅侷限於物質，在鄧的耳濡目染之下，他的父母也嘗試搬入寺廟，和兒子一起研究佛教的精妙。

至今，北大高材生出家做和尚一事仍有頗多爭議，很多人說鄧文慶是大智若愚，白白浪費了最好的教育資源，還有人說他本末倒置、走火入魔，更有人感嘆其家門不幸，上下老小全部遁入空門。

總而言之，對此事的消極看法遠遠超過我們的想象。但是鄧文慶的做法真的無法讓人理解嗎？不得不承認，鄧文慶的做法的確與我們主流的觀念不符，甚至違背了我們以貢獻論價值的思考風尚。

但是社會本就是個多元化的大熔爐，有人謀求飛黃騰達便有人渴望超脫練達，我們又怎麼能從其中分辨出誰對誰錯，誰好誰壞呢？

再者，即便鄧是北大出身的，但在學術人的前提下，他首先是個有血有肉的人，作為同一個社會的個體，我們更不該互相干擾甚至道德綁架一個人存在的意義，而是學會彼此尊重，彼此欣賞。

弗洛姆說：“意志是自由自在的 ，人實現了他的意志，也等於實現了他自己，而這種自我實現對個人來說是一種最大的滿足。”活於世上，每個人都在找尋實現自我的天梯，只是有些人放棄了、有些人卻還在路上。

而就在如今這個快節奏的世界，幾乎所有人都抱著嘈雜的功利心忙亂於塵世間，少有人能將注意力完全集中一件無利可圖的事上，更難有人始終堅守著本心一往無前，自我價值也常常和金錢、地位等物質掛鉤，像那些願意專注自身、提升精神的人幾近絕跡，卻也因此格外的彌足珍貴——他們為我們展現了一種世界的可能性。

康德在重複單調的自我相處中寫出《純粹理性批判》，艾米莉·狄金森閉門不出，成就千古華句，路遙閉關多年寫下《平凡的世界》…….

這些名人的例子便是在不斷地告訴我們：要與自己相處，要向精神深處漫步。然而，物質基礎決定上層建築，生活可不是華美的空中樓閣，徒有遠方的人註定兩手空空。

一個人必定先和社會產生聯結，才能有實現自我價值的媒介。文學需要交流才能開出批判的花朵，佛法也要經多人之手才能參悟其妙，追求精神的昇華不代表著孤僻厭世，而是換一種眼光去看這個世界，從而更好的生活，更深地熱愛。

總而言之，只要不觸犯法律底線，不讓自己陷於物質絕境，提升精神的追求永遠都是一條幸福的出路。即便做不到六根清淨，看破紅塵，作為普通人，在滾滾紅塵中走這麼一遭，沾染些各處的煙火氣，不倒也叫人歡喜，叫人滿意了嗎？