電影《大紅燈籠高高掛》是由對"女性情節"情有獨鍾的張藝謀在1991年執導的，影片改編自蘇童的小說《妻妾成群》，上映後攬獲了不少國外大獎，是一部國內外認可度和評價都比較高的文學影視化的典範之作。

影片主要講述了接受過新式教育的女主人公頌蓮，由於家庭變故被迫嫁給陳佐千成為其小老婆——四姨太后發生的系列故事。頌蓮在封閉、森嚴、陰冷，壓抑的高牆深院中，與陳佐千的其他三位姨太太爭風吃醋、勾心鬥角，最終精神崩潰，不幸瘋掉。

喝過"洋墨水"的大小姐，難逃淪為瘋女人的背後，道盡了男權淫威下，令人窒息的女性性壓抑。

01

故事貫穿夏秋冬三個季節，唯獨沒有春季。沒有春天的刻意安排冥冥之中註定，置身於陳家大院中的姨太太們是盼不來命運的春天的，女性在男權淫威的壓迫與奴役之下，註定是沒有生機與未來的。

故事始於某年的一個夏季，本該鬱郁森森的夏天失了該有的繁盛，取而代之的是毫無色彩與生氣的暗色調。就在這樣的夏天，頌蓮穿著黑白色調的裙子，手提棕色皮箱走在光禿禿的黃土地上，準備去往陳家大院，成為年過半百的陳佐千的小妾。

同時，被點燈的院子裡的太太也能享受錘腳，在自己的屋裡點菜、吃飯的權力。

表面上的點燈、錘腳看似是姨太太們享有的權力，實際上是陳佐千作為封建家長，至高無上的專制。他想把這種權力賦予誰，誰才會擁有短暫的些許特權。

男權制度和男性淫威的壓迫下，女性註定是悲劇和犧牲品。事實上，陳佐千眼中的點燈、錘腳，不過是為了滿足自己的慾望罷了。點燈是為了滿足他的性怪癖，錘腳是為了換取女人能更好地伺候自己。

陳佐千對女人沒有任何感情，他眼中的女人不過是傳宗接代、滿足性慾的生殖工具。

因此，年輕貌美的頌蓮也終究難逃被腐化，被厭倦的宿命。

02

剛入陳府的頌蓮對點燈、錘腳的活動是不屑一顧的，但陳家老爺特別叮囑她："點燈、錘腳，你覺出點意思來了吧，再過些天，你就更離不了了。"

不出陳老爺所料，沒過多久，頌蓮就對"點燈、錘腳"上癮了。

在陳老爺第一次沒有和頌蓮下榻的當晚，頌蓮聽著三院姨太太那邊捶腳錘發出"噹噹噹"的錘聲，竟條件反射般地產生快感，並對這套封建禮儀下，讓女性臣服的工具欲罷不能。

自此，頌蓮也像其他太太一樣，淪為封建男權專制的順從者。

然而，生性傲嬌，不會哄老爺開心的頌蓮，新婚不久後，就落得獨守空房的結局。

為了得到陳家老爺子的持續寵幸，鞏固在陳家的地位，頌蓮無奈使出假孕的招數，不料被佛口蛇心的二太太揭發。

心腸歹毒的二太太當面一套，背後一套，誰曾想到當初主動結交頌蓮，甚至送她綢緞拉攏人心的二太太，成了掐斷頌蓮最後一根救命稻草的人。

其實，除了頌蓮假孕的揭發，二太太還致使三太太流產，舉報三太太私會情人，甚至暗自收買雁兒，拿小人詛咒起初得寵的頌蓮。

三太太無所不用其極的卑劣，表明處於封建男權制度壓迫下的女性，為了爭寵、爭當玩偶，人性已扭曲至極；為了取得對同性的優越感，和自認為高人一等的家庭地位，對封建男權淫威不自覺地盲從與下跪。

03

影片中，對於陳家老爺陳佐千鮮有正面刻畫，陳佐千作為陳家大院的主宰者和控制者，只聽其音，難見其形，但他的威嚴與勢力無處不在。整部電影看似是女人的紛爭，卻在無形之中被陳佐千的聲音操控著，佔據主導地位的一直是陳老爺。

陳佐千的四位太太分別住在四個不同的院子裡，相同的是四個院子一樣的灰暗，落寞，壓抑，四個院子中的太太們一樣受著令人窒息的壓迫與奴役。

大太太曾是大家閨秀，奈何風華不再，人老珠黃，只能靠唸佛誦經勉強度日。二太太雖為老爺生了一個女兒，奈何母憑子才貴，二太太的女兒自然不會為她地位的穩固增添籌碼。三太太曾是城裡的名角，頗有姿色，且會唱戲，深得老爺寵愛，無奈老爺喜新厭舊，娶了年輕貌美的"洋學生"四太太。

封閉、陰森可怖的空間院落，觸手可及都是男權制度的魔爪，將女性的自由與生命力扼殺殆盡。

鬱鬱蔥蔥的夏季，頌蓮穿著黑白色調的裙子，踏入陳家大院。碩果累累的秋季，陳府沒了豐收的愉悅，所見之處盡是沒落蕭瑟，幾位姨太太為了爭寵而勾心鬥角。白雪皚皚的冬季，封了燈的四院死寂肅殺，罩住紅燈籠的黑布幔與屋簷的白雪形成的對比，更顯絕望。

私自點燈被暴露的丫鬟雁兒罰跪被凍死，私會情人的三太太被抬到"死人屋"實施家法絞死，都是發生在冬天裡的事。

在這系列悲慘事件的刺激下，頌蓮開始精神分裂，最終不幸瘋掉。

這也說明，在陳家大院的奴役下，女性沒有任何地位和尊嚴，甚至連性命都難以保全。男性可以三妻四妾，寵幸不同的女人，卻苛求自己的姨太太從一而終，保持貞節，一旦越軌，就得搭上命。

男權淫威下，令人窒息的女性壓抑沒法擺脫，更無望擺脫。

反觀當下，幾千年的封建婚姻制度已經消失，但不可否認封建婚姻制度的糟粕和男權意識的潛在影響依然存在。女性如何徹底擺脫對男權的依附，一直是尚未完成的課題。